‘蒙’古人的天下，自然是要‘蒙’古人来镇守。
当今天下，丞相脱脱当权，重视汉人的力量，给有权势的汉人许以高官厚禄，允许他们募集团练，继而掌握兵权，但这永远是权宜之计。
歧视汉人的‘蒙’古贵族虽然被压制，但他们在朝廷中的影响力仍然非常大。尤其是南方的汉人，董传霄是南人，张世策是南人，……，起兵的贼人也是南人。
许多人都这么想，答失八都鲁站在武昌城头看着开阔的江面，正是其中之一。
弥勒教南人举事，江北汉人或从贼或加入官兵镇压，再不是往昔第四等人的状况。
虽然死了许多人，南人的状况正在改变。也正是因为死了许多人，南人的状况才得到改变。
就像天启贼常常说，佛祖救不了你，神仙也救不了你，能救你的方法就在你心里，掌握在自己手里。
答失八都鲁如许多‘蒙’古人一样信奉喇嘛教，继而对中土大乘佛教也有一定的了解。听天启贼牵强附会，把中土禅宗说的“佛自在心中”解释成“唯有自己才能救自己”很是好笑，但那帮天启贼在战场上的战斗力可一点也不好笑。
弥勒教举事后，如天完朝廷、韩宋政权都在慢慢的去宗教，而采用元朝廷的结构来制定了政权。这便于他们统治攻取的地盘，但同时也让他们失去了一定的战斗力。
唯有天启贼，走了一条中间道路，利用弥勒教和佛教的教义把信徒往世俗的道路上去引导。这会伤害天启外的许多人，但也‘激’发了许多获利的人。到目前为止，这是个看上去蒸蒸日上的势力，站在他们对立面的人都被毁灭。
“我们要过江吗？”年轻的儿子在他身后小声问。
答失八都鲁‘摸’着城头冰冷的石头，轻轻点了点头。
这几年征伐不断，儿子木鲁一直跟在他身边。木鲁勇武雄壮，弓马娴熟，同时也读了许多汉人的书，是他最这辈子最得意的宝贝，……，比宽撤不‘’那几个蠢蛋儿子强得多。
“丞相军令不可违。”他轻轻的咳嗽了一几声，“如果我们不过江，董传霄会放弃瑞州逃往江南的。”
年轻的木鲁剑眉倒竖，呵斥道：“他敢！”
“他敢的，”答失八都鲁道，“与打光他手里的兵马想比，他什么事情都敢做。‘乱’世手中有兵就是王，他们这些人脑子清醒的很。更何况，有丞相军令在此，他可以把罪名加在我头上，说我救援不利。”
木鲁听着父亲的教诲，他最大的优点就是能听得进去别人的意见。
“看见对面的旗帜了吗？”答失八都鲁指向雾‘蒙’‘蒙’的江面。
他们其实什么也看不见。
这几日斥候不停在江面活动，但贼兵看守的非常严密，由于天启贼‘激’发出各地弥勒教信徒势力，他们派往江北的好几拨斥候都被清除了，现在只能募集一些渔夫在江中窥测对岸的动静。
父子俩虽然看不见，但都知道对面旌旗如云，战船如梭。
“他们在等着我们过江！”答失八都鲁心中像压着万斤巨石，“我们不能从武昌渡江。”
从接到丞相脱脱的军令，他就在筹划如何渡江。从他被‘洞’庭湖里的水贼折磨了彻夜不眠时起，就开始募集许多在长江沿岸打渔的渔夫，询问江水的情况，不惜给赏赐给那些官职，为了尽快组建一支水军，但来不及了。
木鲁回答：“这几日已经征集了大小船只千余艘，各地水师也已经到达武昌。”
“我们佯装在武昌过江，实际调集大军从袁州过江。”答失八都鲁说出了从未透‘露’过的计划，“哪怕在武昌过江的这些人全战死，只要我大军过去，就能为他们报仇，天启贼主力都在瑞州，倪元俊和陈友谅都是我手下败将。”
木鲁赞叹：“父亲考虑周详。”
‘蒙’古人无法控制江面，但他们可以控制江岸上。这些日子，为了让对岸的贼兵‘摸’不清官兵的调动情况，活动密集的官兵几乎封锁了临近江北的所有道路。路上如果遇见没有得到官府许可活动的百姓，当即格杀。
江南的静悄悄的，贼兵的注意力仿佛都被瑞州的董传霄吸引去了。
十一月初，武昌的官兵开始冒着凛冽的寒风尝试渡江。
江面不是每天都有雾气，天气晴朗的时候，可以看见对面群山的线条，……，以及岸边灰‘蒙’‘蒙’的小船。
这种天气下，即使是水‘性’再好的人也不敢在江水里久留。冰冷的温度会让他们的身体彻寒，慢慢的失去活力。在答失八都鲁看来，这是官兵的优势，反正‘蒙’古人在什么时候下水都是一样，如一杆秤砣一般。
官兵的船大，横冲直撞。答失八都鲁特地从川地调集来的水师起到了一定的作用，不至于一触即溃。大船到达江心时受到了天完水师的猛烈攻击，那是赵普胜的兵马。
天完朝廷的兵马被打残了，唯有水师保留完整。即使在最困难的时候，赵普胜带走一帮兄弟们在鄱阳湖中与董传霄玩捉‘迷’藏的游戏，官兵也奈何不了他们。
江南的岸边悬挂着倪元俊和陈友谅的旗帜，只凭赵普胜一支兵马已能与渡江的官兵水师站的旗鼓相当。
两岸的战鼓声如闷雷一般。义军也不敢下水，双方多半用箭矢来回攻击，或者接船舷近战。
官兵船多且大，不太好对付。倪元俊把自己的状况‘弄’的很明白，不妄想一
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