是的，御姐lún_lǐ不是单重的标准，它可以包容但不限于九种类型的人：laral、chaosevil，我们还有一种娱乐化的方式来形象化这九个人格类型。
风属性──neutralgood
炎属性──cral
地属性──lawfulevil
水属性──laral
圣属性──laood
暗属性──cralevil
事实上我们相信，世上到处都有佛与魔两种面孔，身为御姐必须学会将其视作一种予己予人的尊严，这是一种礼仪的表现，也是一种辩证，无论您属于哪一个阵营，都可以发挥自己独有的魅力元素，只要遵循共同的主义。
在这里，我们以lún_lǐ建设的简化需要为出发点，为不同的御姐相以某几种形式来分类，对此有许多种不同的看法互相争鸣，诸如下面这些：
a、内向的或外向的
b、献给神的的或渴求力量的
c、网络中的或现实中的
在本文中为了妥善结合不同分类各自的着眼点，在以后的“御姐的礼仪”一部分中将会穿插一些对照性的描述。
建立在既成的分类上，接下来将罗列的是御姐学的几个主要涉及类别，它们是：
1、御姐的基本主义
这一节所论述的是御姐之所以为御姐的原因，以及和其它几种人的类别的区别法则。
2、御姐的荣耻观
这里将陈述御姐的基本道德观，还有就是什么样的可能会导致御姐失格。
3、御姐的道路
既然我们立足于现实，就必然要经历现实相关的培育和论述。
4、御姐的礼仪
作为一名合格的御姐，本节将依分类结合人与人的差异来说明御姐们在日常活动中的一组行为规范。
5、御姐学拾遗
对于某些特殊或敏感问题的处理与解答，在御姐学中所应占有的专门位置。
[本段]四、御姐学
1.御姐的基本主义
这一节我们要确定御姐的典型形象以及如何与罗莉、少女、女王等概念划清界限。
前文已强调过的“御姐宣言”的八条基本原则也正是御姐的基本主义里的内容，它确立了一种“御姐形象”的典范。
约定：下文是以个性特征而非生理特征来区分各个概念。
心理年龄是区分出罗莉与非罗莉的最佳手段，这个年龄分界一般被定位在以14岁为上限。而御姐的心理年龄一般我们以20岁为下限。由此可见，御姐和罗莉的差别极大，在这问题上一般不会产生出什么有建设性的分歧。
御姐和少女的关系在很多地方是微妙的互融的，而且少女族群也是御姐族群最重要的补充来源。请注意这里的“少女”也不是由生理年龄而是由心理年龄来划分的，因此在上述的精神特征前，我们仍然可以区别出御姐和少女的区别。少女的情怀相对来说是以下位者、遵导者、履行者、弱受者、被支配者的形式来表达的，尽管比起14岁以下的人，少女已经有了明确的自我意识和基本的理智型信仰，但比起心理年龄起码20岁的御姐，少女还是处于一个自觉服从或本能叛逆的立场，这是由她们在心理年龄上相对滞后决定的差异，她们的人生观、道德观、社会观并不稳定，因此尽管少女和御姐享用着同等的青春，但在经历和教育的影响下仍然被划分成不同的人群。
有关御姐和女王，我们应该在承认在人格双重性的存在下，这两类特性可以和谐集中在一个人身上，不过这不妨碍它们在概念上构成分野。御姐和女王最重要的区别在于：御姐在任何时候对任何人都可以是御姐，但女王只在面对她调教的奴隶时才是女王。这也同时意味着御姐和女王的lún_lǐ适用范围上的不同，女王的lún_lǐ只有在这样的一个私有且封闭的环境下才有效，但御姐没有这个限制，至于女王lún_lǐ在内容和底限的特殊性，则不在本文讨论范围之内。但是作为额外的提醒还有一个问题要说明：性取向不是御姐和女王的区分理由。
本文没有将御姐和人妻这个群体互相分离出来，我们认为，人妻精神在某种程度上说是御姐精神的一个子集，人妻作为一种社会身份有时也是御姐的现实身份，人妻作为一种个性特征则往往是许多御姐的后续发展形态。出于种种理由的考量，御姐和人妻之间没有一个逻辑上的明确界限便是呼之欲出的结论。人妻精神的核心之一是在于服务性，而这种服务性也是礼仪的映像，在很多时候它和御姐精神没有冲突，这也意味着人妻精神在一定程度上也是御姐学的理论来源之一。做了人妻，不代表放弃御姐的身份，除非您以实际言行表达放弃的意愿。
在明确了御姐的基本主义的同时，我们认为还有必要说明的是御姐虽要与罗莉、少女、女王泾渭分明，但从整体上说这并不意味着敌对，但这种敌对体现在个别御姐身上则是允许的，只是不提倡也不反对。甚至从礼仪上说，我们要承认这几种人群也具备其独有的美德和骄傲。
2.御姐的荣耻观
无论您是一名什么类型的御姐，下面的八荣八耻都是通则，这是身为御姐的所有美德的凝结。
以独立为荣，以寄生为耻。
以果决为荣，以扭捏为耻。
以坚忍为荣，以懦弱为耻。
以认真为荣，以迷糊为耻。
以实力为荣，以无能为耻。
以信义为荣，以失诚为耻。
以担当为荣，
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