忽听见众儿大噪道：“球来了！球来了！我们踢球，我们踢球。”说罢，一同向前而去。过了一会，只见有四五个孩子手中各捧着一个球，有大有小，齐向那独立孩子所立的地方狂奔而来，后面无数儿童跟着，仿佛要抢夺他们的球似的。那些捧球的孩子一面跑，一面叫道：“布衣，布衣，他们不守规则，又要来抢了！”只听见那独立的孩子开口说道：“诸位兄弟呀，小弟屡次劝过，请诸位不要争夺。何以又要争夺呢？还是依小弟的愚见，分班为是。”无数儿童跟在后面的，听了，就一齐说道：“是，是，是。我们分班，我们分班。”于是大家就分起班来，几个一班，几个一组，几排在东，几排在西，悉听那独立孩子的指挥。分好之后，大家将球放在地上，用脚去踢。
这边踢到那边，那边又踢到这边。踢过去的时候，那边许多儿童一齐出而拦阻，硬要将球踢过来。踢过来的时候，这边许多儿童亦一齐出而拦阻，硬要将球踢过去，仿佛两边都画有一定界线，不能跃越，以此分胜负似的。
踢到后来，不知怎样，两方面又发生争执了，大家又一齐向那独立的小孩叫道：“布衣、布衣，你看这次是哪个错？”
那独立的小孩判断道：“依小弟的愚见，这次是东组错。因为照蹙鞠的规则，只能用脚，不能用手的，现在东组的人连用两次手，东组错了。”东组的许多儿童听了这个判断，都默然无语。舜见了这种情形，对于那独立的小孩尤其纳罕。过了好久，众儿童都倦了，暂时停止踢球。
舜凑空，便走到那独立小孩面前，向他拱手道：“足下辛苦了，请教大名。”那小孩将舜上下一看，亦拱手答礼道：“不敢，不敢，小弟名叫蒲衣，是菖蒲的蒲，衣服的衣。他们叫别了，叫我布衣，或叫我被衣，都是错的。”舜又问道：“今年贵庚？”蒲衣道：“八岁。”舜道：“这个踢球之戏，是足下创出来教他们的吗？”蒲衣道：“不是，不是。这种游戏，名叫蹙鞠，是黄帝轩辕氏创造的。当初黄帝整饬军备，兵士在营中无事之时，就教他们做这个玩意儿。既可以娱乐消遣，亦可借此以练习筋力，不致懈弛，后来此戏遂流行于民间。此地是黄帝开国之地，所以流行得最广。他处想来尚无所见，所以老兄不知道。”舜道：“是呀，某未曾见过。这种球是皮做的吗？里面装的是什么？”蒲衣道：“里面是毛发绵絮之类。”
舜道：“诸位都在那里嬉戏作乐，足下何以独独袖手，不去参加呢？”蒲衣道：“小弟性喜清静，所以不参加。”
舜道：“某有一个愚见，愿贡献于足下。某听见古人说：‘流水不腐，户枢不蠹’，是动的明效。况且就生理上说，儿童身体正在发育之时，尤其应该运动活泼，庶几筋骨得以锻炼，身体得以强壮，所以儿童的心性，没有不好动恶静的。现在足下正在髫龀之年，偏偏好静恶动，虽说厚重凝固亦是一种美德，但是于身体的发育及强健上恐怕发生影响。所以不揣冒昧，奉劝足下，还是去参加运动为是，不知尊意以为如何？”
蒲衣听了，又拱手致敬道：“承老兄关爱指教，极感盛情。
不过这一层小弟亦曾细细考虑过，运动能够锻炼筋力，强壮身体，这句话固然是不错的，但是为什么原故要锻炼筋力，强壮身体呢？依小弟的愚见，想起来不外乎两种：一种是为习武起见，筋力强壮，有力如虎，那么和他国战争的时候，比较的不会失败。一种是为健康起见，体格强壮，能耐劳苦，则可以任烦剧之事，肩重大之任，而年寿因之可以久长。照第一种说来，那么各种激烈运动如竞走、赛跑、跳高、跳远之类，都是应该练习的，不仅是蹙鞠一种。但是圣人之教，尚德不尚力。这种激烈运动，未免近于尚力，容易越到好勇的一途。况且儿童本有好动好胜的心理，孜孜不倦，无时无刻去弄这种运动，往往有伤身体。而且运动这久了，心放气浮，叫他去体认道德，修习学业，就颇为难了。圣人的教人，是天然的运动，以礼为主。
礼之用，以敬为本，所以能够固人肌肤之会、筋骸之束。平日对于父母的服劳，对于家庭的洒扫c作，对于宾客的应对进退，揖让拜跪，都是运动的一种。而且足的容宜重，手的容宜恭，目的容宜端，口的容宜止，声的容宜静，头的容宜直，气的容宜肃，立的容宜德，不偏不倚，无懈无惰，这种都是无形的锻炼，无形的运动。从小到大，他的身体没有不强壮，筋力没有不坚固，年命亦没有不长久，学问亦没有不精进的。因为一日到晚，四支百体，没有一刻不受心的监督，没有一刻使他放松，比到那激烈运动，仅仅在一时的，差得远了。所以技击拳勇家，分内功、
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