“艾晴，你的粮又是从何而来？”
他果真问了。我心一虚，含糊地说：“是卖玉所得的钱。”
急忙站起，向厨房走去：“我去帮公孙大娘烧饭。”
作者有话要说：
有读者说艾晴的光芒盖过了罗什。的确，是艾晴劝服李暠，与正太慕容超相处，给蒙逊讲课。因为这些都是罗什不可能去做的。我本来是打算让罗什去说服李暠的，但是考虑再三还是让艾晴出面了。因为无论口才再好，他也只会用因果报应，而不是“霸业”去打动那些枭雄。否则他就是政客，而不是高僧了。
而他真的只是在坐等艾晴救援么？他在每日乞食，为高官做法，他也在努力奔走。只是跟他的乞食相比，艾晴的方法更出彩罢了。而艾晴为什么不可以出彩？为什么要衬托出高僧的大义，她就得躲在后面？我希望塑造的是个配得上罗什的女人。
有读者说看不到罗什的“智”，看不到罗什的“大义”。我还没写完呢，大家就得出这样的结论。我是有意这么写的，就是为了让大家感受到他无力的一面。他不是“全能”高僧。难道他得变得“全能”去斡旋当政客才叫“智”和“义”么？他的思想会有转化的过程，大家请容我慢慢写下去，好么？
在这里，我把慧皎的《高僧传》写到罗什在凉州17年所有的记载放上来给大家参考。这已经是罗什的几篇传记里写得最详细的了，《晋书》基本copy慧皎，还更简略。罗什17年，只有这三段话的记载，是他传记里最短的。而且，全是神神道道的东西。令我悲哀的是，即便罗什真的有这些预言的本领，也没有受到吕氏重视。否则，怎会是用这样无稽的三段一笔带过他的17年呢？
“太安二年正月，姑臧大风，什曰：不祥之风，当有j叛，然不劳自定也。俄而梁谦、彭晃相继而反，寻皆殄灭。光至龙飞二年，张掖12临松卢水胡13沮渠男成及从弟蒙逊反，推建康14太守段业为主。光遣庶子秦州刺史太原公纂，率众五万讨之。时论谓业等乌合，纂有威声，势必全克。光以问什，什曰：观察此行，未见其利。既而纂败绩于合棃。俄又郭馨作乱。纂委大军轻还，复为馨所败，仅以身免。
光中书监张资，文翰温雅，光甚器之。资病，光博营救疗，有外国道人罗叉云，能差资疾，光喜，给赐甚重。什知叉诳诈，告资曰：叉不能为，盖徒烦费耳，冥运虽隐可以事试也。乃以五色丝作绳结之，烧为灰末，投水中，灰若出水还成绳者，病不可愈。须臾灰聚浮出，复绳本形。既而叉治无効，少日资亡。顷之，光又卒，子绍袭位。数日，光庶子纂杀绍自立，称元咸宁。
咸宁二年，有猪生子，一身三头，龙出东厢井中，到殿前蟠卧，比旦失之。纂以为美瑞，号大殿为龙翔殿。俄而有黑龙升于当阳九宫门，纂改九宫门为龙兴门。什奏曰：比日潜龙出游，豕妖表异。龙者y类，出入有时。而今屡见，则为灾眚，必有下人谋上之变，宜克己修德，以答天威。纂不纳。与什博，戏杀棊曰：斫胡奴头。什曰：不能斫胡奴头，胡奴将斫人头。此言有旨，而纂终不悟。光弟保，有子名超，超小字胡奴。后果杀纂斩首，立其兄隆为主。时人方验什之言也。”
第一次争执
我背着粮，从蒙逊家出来。大年初八，雪已不再下，融雪滴滴答答沿着屋檐滴落。我看看难得转出一抹亮色的天，心想这难熬的冬天应该快过了吧？看到呼延平在大门口如常站着，嘘出心中憋闷，抬脚向他走去。
从巷角里转出一个瘦高身影，修长挺拔的身姿却让我僵住，全身血y顿时凝固。看向呼延平，他无奈地对我摇了摇头：“夫人，法师早已起疑……”
我苦笑，早该料到的。呼延平怎么抵挡得住罗什的盘问？将粮交给呼延平，让他先回家，再手足无措地面对罗什。他将我带到一个无人的巷尾，仔细盯着我的眼，勘透人心的目光让我头皮发麻。
“沮渠蒙逊为何给你粮？”他脸色有些青，声音严厉。
我一阵心虚，说出来的话不自主地结巴：“这个……是他请我当西席……”
“哦？为谁讲课？沮渠蒙逊只有一个不足一岁的儿子。”
他犀利地看我，劈头又是一个问题：“你教蒙逊什么？”
“教……教史……”
“他早已熟读经史，还需你来教么？”他打断我，语气人，“艾晴，你是不是告诉蒙逊他的未来，用以换取粮食？”
“我——”
他又急又恼，眉头紧蹙，声音抬高：“你忘了我说过的么？这些枭雄若知道你能预言未来，会想方设法控制你，利用你，到时你的处境便危险了。”
我暗自摇头。居然忘了，撒谎在他面前根本行不通，说了实话我自己也能轻松一些。吸口气说：“我没有告诉他未来。我只是教他最感兴趣的君王之术。”
“君王之术？”清俊的眉皱得更紧，锐利目光s向我，“沮渠蒙逊这样的人，仁义道德怎是他所喜？”
“是，他的确不喜欢。”
我抬眼对视上他，心情反而平静下来，酸楚地说：“所以我教给他的，是一千年后一个叫马基雅维里的人写的《君主论》。其中心思想便是权力高于道德。为达目的，可以不择手段。c弄权术，重视实效，相信结果能替手段辩护。”
“艾晴！”他张嘴惊呼，警觉地看一看周围
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