尽管最初朱元璋奉行“缓称王”的韬讳政策，在元至正二十四年以前，一直尊奉韩林儿的“宋”朝，北面为臣。但公允的说，名分虽为君臣，实际更像是相互呼应的同盟，朱元璋与韩宋政权在政治、军事、人事上均无行政方面的关系，毕竟逐鹿天下靠的是智慧和实力。
朱元璋的江山是他凭多年的奋斗和卓越的政治军事能力打下来的，与其曾经的隶属，以及无论是否遵从过白莲教还是明教的教义无关。白莲教或明教仅仅是为其提供了一个创造从一无所有到至尊无上的“帝王本无种”传奇的舞台而已，如明史所言，“帝王之兴，必有先驱者资之以成其业。”
专家们大多认可，明教的衰亡与统治者的镇压有很大关系。明朝开国皇帝朱元璋依靠这个在东南、西北、中原都有众多信徒、影响巨大的教派夺取政权，并采用明教的“明”定国号，但又担心明教威胁他的统治，于是明令：“妄称弥勒佛、白莲教、明尊教、白云宗会等，为首者绞”唐明律合编禁止活动，遣散教众，毁坏寺庙，摩尼教转入地下，融合于道、佛教的民间崇拜。
所以，不管称它为明教还是白莲教，总之，此教与明王朝的积恨之深，可想而知。
白莲教在朝庭的打压之下，转入地下，成为黑暗中的一员。作为朝庭的对手，武林白道自然把它归为黑道一类。所以，几百年来，武林白道与白莲教的冲突也不见少。
但白莲教主要在贫苦百姓中发展成员，与武林白道冲突不大，虽然白道见之必杀，但由于它的隐蔽性，在江湖上根本找不到白莲教活动的踪迹。是矣白道如少林武当之流，经多年之后，也渐渐把白莲教一事淡忘了。
可如今在第十三代教主公孙大娘带领下，白莲教已经发展了成员达十几万余人，足有实力问鼎中原了。
真个是“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”
欲知后事如何，还请看下回分解
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