间，它已经发生了很大的变化。而这一改变与女x主义理论家、实践家的努力有关，是风起云涌的女x运动的直接后果。 男权制在西方学术话语中被称为父权制（patriarchy），原因大约在于从词根上讲男权制与父系的（patrilineal）、男x家长（patriarcrilineal）、女x家长（h），表示一种男x占据统治地位的两x不平等的制度。但是从众多的关于父权制的定义来看，父权制与男权制完全重叠，应当可以通假，视为同义词。 下面我们看一组关于男权制（父权制）的定义： ——男权制就是将男x身体和生活模式视为正式和理想的社会组织形式。（batteby；10） ——这是一个系统的、结构化的、不公正的男x统治女x的制度。男权制包括这样一些制度（如政策、实践、地位、机构、角s和期望）和行为，它们为男x授予特权（较高的身份、价值和特权）。这些制度和行为构成了x别主义的概念框架，后者反过来维护前者，将前者合理化。男权制的核心是对男x特权和权力的维护和将其合理化。（field； 34） ——长期以来最令人惊异的一个事实是，作为女x的对立面，男x的活动总是被当作绝对重要的，文化体系对男x的角o；al。； 19） ——男权制：一个社会由男x统治，是认同男x的，男x中心的，这个社会的关键因素之一是压迫女x。（johon； 5） ——男权制（父权制）又称男x中心主义（androtri）。所谓男x中心是指：注意的中心在于男x及其活动。（johon； 6） 概括地说，男权制包括以下内容： 第一，男x统治：在一个社会中，无论在政治、经济、法律、宗教、教育、军事、家庭领域中，所有权威的位置都保留给男x。用男x的标准评价女x，而不是相反。例如，想象一下在报纸上出现对总统的这样一句评价：我想知道他是否能够像女x那样做个好总统。所有人都会觉得匪夷所思，根本没有人会这样说话的。与此同时，在报纸上对一位女x总统竞选人做这样的评价（我想知道她是否能够像男x那样做个好总统）却显得那么“自然而然”，司空见惯。这就表明，男尊女卑已经是一个深入人心的既定事实，人们在r常生活中甚至感觉不到它的存在，直到你把一个常见的陈述中的男x换成女x，才能发现r常生活逻辑的触目惊心的荒谬。 男权制强调男x统治的自然基础，认为男女的差别是自然的，因此男x的统治也是自然的。男权制是一个控制女x的x别结构。男x对资源的控制限制了女x的选择。 第二，男x认同：核心文化观念关于什么是好的、值得向往的、值得追求的或正常的，总是同男x和男x气质理想联系在一起的。例如，用“男人”的“他”代表两x都在内的人类；男人在前台，女人是背景，使女x边缘化，把女x变为规范之外的人和例外；在男主外女主内的前提下，把挣钱的工作当作劳动和事业，不挣钱的家务不视为劳动和事业。 男权社会对男x气质和理想男人的文化描绘与整个社会的核心价值十分接近，如下列特征：有控制权，强大有力，有效率，有竞争x，有强迫x，爱拿主意，有理x，能自立自足，能控制情感等。女x气质、理想女x同男x气质、理想男x相比则是次等的。当然，女x的价值也不是完全被否定的，女x的美丽被视为男xx欲的对象，许多文化将女###漫化，尤其是将母###漫化。 第三，将女x客体化。在男x事务和j易中将女x用作客体。限制和阻碍女x的创造力。不让女x接触社会知识和文化成就的很多领域。（ja；al。； 131…132）男权制社会的特征之一是：否定女x的x；将男x的x强加于女x；统治和剥削女x的劳动力，控制其产品；控制两x共同生育的孩子；r体上限制女x，阻止女x的活动。社会上常见的文化意识形态和信息总是将女x摆在次等的地位，贬低女x的角s，女x的工作、产品和社会环境均低于男x。各类传媒中的符号设计暗含对女x的贬低。社会结构安排从社会最高权力机制上排斥女x。 第四，男权制的思维模式。其中包括两分思维，即非此即彼的思考方式，将所有的事物分为黑白两极，忽略中间状态。例如：y刚与y柔、主体与客体、浅肤s与深肤s、理智与感情、心灵与r体、善与恶。线x思维：时间和历史都依线x前进，忽略了循环。等级思维：忽略了只是不同没有高低之分的事物。（斯坦能，第129…130页）崇尚直线发展型模式：认为现在永远优于过去。由于社会的进化和选择自有规律，如果采取社会行动、革命或改变社会秩序的行动，就会打断进化进程，导致社会的不平衡。（ollenburger；al。； 4）ap;nbp;nbsp
二、男权制的定义（2）
为什么现代社会仍然存在x别歧视？主要原因在于x别歧视深种于文化之中，这一文化已有数千年的历史。 《圣经·创世记》这样写到男人和女人：“上帝用从男人身上取出的肋骨造了女人，把她领到男人面前。亚当说，这是我的骨中骨，r中r；要把她叫做女人，因为她是从男人身
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