三、社会主义女x主义（2）
按照这一逻辑，女x的作用在资本主义社会之前和资本主义社会之中是有区别的。在资本主义社会之前，女x的劳动直接是社会生产的一部分；而在资本主义社会中，女x的劳动在家庭中成为个体化的，所以处在社会生产之外。因此，反对资本主义的斗争就是反对家务劳动，反对家务劳动也就是反对资本主义。对这一观点的批判意见指出：这种分析把由x别差别而导致的劳动分工与资本主义混为一谈，忽视了在社会主义社会中仍有女x受压迫的问题。（巴雷特，1983年） 社会主义女x主义认为，像激进女x主义者那样作x别的分类是不恰当的。虽然她们赞同激进女x主义将私人与公众领域的划分、生殖与生产领域的划分都看作是男权制的结构；但是她们的结论不是像激进女x主义者那样去重新评价私人和生殖领域，为其赋予较高的价值，而是强调公众和私人这两大领域之间的不可分割x。她们的政治要求是：第一，工业的结构应当向生产和生殖的劳动者倾斜；二，要满足大多数人的基本需求，而不是去满足少数人的奢侈欲望。 空想社会主义思想家对社会主义女x主义有一定的影响。空想社会主义者欧文曾经提出，宗教、婚姻和私人财产是一个世俗的三位一体，这三样邪恶的东西是相辅相成的。因此，要反对私有财产，就必须消灭家庭，因为家庭是个人主义的主要根源；要反对私有财产，还应反对把家庭维系在一起的宗教。但是他也认为，最困难的是反对婚姻，即使在他建立的公社里生活的人们，还是自然地形成了男女一对一对居住的格局。 社会主义女x主义最关注的问题有：女x参加社会劳动的问题；家内劳动不被当作工作的问题；女x的劳动报酬低于男x的问题。并且认为要想解决这些问题，达到男女平等，
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