菩萨在前往长安的路上，遇到沙僧八戒悟空，可以看出菩萨惯用的三招：1。数落对方的罪孽，2。入我门下可脱罪，3。劝人行善。
看完《西游记》全书，菩萨也仅只是“理论”学的好，劝别人行善而已，她自己勉强行了一善，即救了小白龙一命，可她的目的却是要弄一匹马。
菩萨到了长安大唐国。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几r，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住。
土地佬儿，是仙界天庭玉皇大帝设在人间最基层的g部。他怕菩萨作什么？菩萨会来检查他的工作么？不会，菩萨既不是上司，更不是g部，一出家人而已。据我所知，基层g部对付在大街上乱摆摊设点卖衣服卖拐g的人，唉。。。还是不说了。怎么这位基层g部怕她就怕成了这个样子呢？怕的蹊跷，怕的离谱，而且，把办公室都让出来了。
可见，在土地佬儿这位基层g部眼里，观音菩萨是个极厉害、极恐怖的角s！
《西游记》中的恶人可多啦，观音菩萨未见行一恶，却叫人如此惧怕，由此可知，恶人并不可怕，比恶人还恶人的善人才叫可怕。
菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。”这么神秘！她想g什么？到底有什么见不得光的事怕走漏了？
书中没有直接j代。这是《西游记》第八回的事，但后面紧接着的五回，自从观音菩萨到了长安之后，长安城里就发生了三大怪事！
（7）皇帝是最佳的传经人选
自从观音菩萨到了长安，长安城里就发生了三大怪事！
先是状元陈光蕊赴任逢灾留下一子，接着是唐太宗死而复生要办水陆法会，最后是陈玄奘当选法会主持菩萨当众显象点化。这三大怪事难道仅仅只是巧合吗？不是，这三大怪事都与取经有着最直接的关系，任缺一件，则取经不能成立！
观音菩萨来到这块没有市场的地方，底层不信佛，中产不信佛，贵族不信佛，那究竟从哪儿开展业务呢？前面有j代：观音菩萨深谙“用人之道”，又善“背后使y招”。既然你们都不信佛，那就g脆直接找皇帝！只要皇帝一人信奉受行，则全国信奉受行，市场大着呢！
于是，就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨为总导演，证据非常充分。
我们来看孙悟空是怎么到y司里的：两个人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，那两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。
而唐太宗死的时候，是阎王有请，判官来接，自上而下，完全不符合y司的程序，很明显，是受人指使的。
还有一个非常重要的线索就是，y司阎罗殿本属仙界天庭玉皇大帝管辖，经猴子大闹一场后，启表上天奏闻玉帝，可是玉皇大帝也拿猴子没有办法，还是如来佛收拾了猴子，这阎王自然会掂量着倒向哪边，所以本属仙界天庭管辖的y司被西方极乐世界收编了！收编的时候，经过整顿，重新挂牌开张。这y司，在猴王去的时候，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。而唐太宗去的时候，招牌都换了！城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。三换七，道变佛。
所以，观音菩萨在这y司里要指使安排几个人，简直太容易了。
唐太宗在遍游地府之后，点头叹曰：
善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。
莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。
唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，这一切都是神鬼有安排。
唐太宗还y的时候，判官送唐王直至那超生贵道门出的地府，何为贵道门？
地府里有“六道轮回”之所，魑魅魍魉，滔滔奔走那轮回之下：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。
唐太宗杀人如麻不为善，叛国自立不为忠，父造反不为孝，s兄害弟算恶毒。但是，地府y司里对他的评价是“忠”！因为是从贵道门送他出来的，只有尽忠的才走贵道。
唐太宗忠于谁？不是朝廷，不是君父，而是佛祖。
是因为唐太宗信仰佛教，才被y司评定为“忠”的吗？很显然，也不是，因为唐太宗是在出了y司还y复生之后才信佛的。
那么，就只有一种解释：父造反，s兄害弟，为“忠”，好杀，善杀，为“忠”，以恶，大恶为“忠”，因为“忠”，才得到认可，得到嘉奖：再添y寿20年。
各位看官，莫要以为我在胡说，如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的，看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉，哪一个不是大恶人？你不恶，他还不要呢。
《我佛造经传极乐》一回：如来取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽
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