我说参同契

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第 13 部分(7/7)

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 如果闭关还拜佛念经读书,那就不叫闭关了。“一y初动谓 之首经”,一y初动处,万物未生时,一念不生这一步,是 修炼的第一步。“首经”是第一个道理。“譬若人君即位之 初,更改正朔谓之元年上章,元年乃芽滋,即其义也,故仙 翁喟然发端曰”,这个作者火龙真人魏伯y,喟然感叹说: “可不慎乎!”

“御政之首,管括微密者,即静而内守,环匝关闭之 意”,六根跟外界断了,等于禅宗达摩祖师所传的心法,内 外隔开了,无论外境界如何,都不动念,就是“环匝关闭之

音”

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“开舒布宝,即动而应机”,气脉发动了。“发号顺应之 意”,这个时候心里知道,如同佛家《心经》说“照见五蕴 皆空”。只照到它,不要动,不增不减,你要是帮助一下, 那气脉就完了;也不要减少它,就是“发号顺应之意”。“魁 柄即是斗杓,斗为天之喉舌,斟酌元化”,北斗七星那个斗 柄,它是发号施令的。“统摄周天,若网之有纲,衣之有纽, 是为要道,喻吾身天心,实为万化之纲领。”这是比喻,修 道就是修能够起心动念的这个心,那是道的根本、纲要,先 要把心清静下来。

“丹道作用全仗天心斡运,斗柄推迁,故曰要道魁柄。 统化纲纽,天心既为万化纲纽,动而正则罔不吉,动而邪则 罔不凶。”起心动念如果是正的,则“罔不吉”,就是无不 吉,反之就是无不凶。因此他也引用孔子在《系辞》说的 “爻象动乎内,吉凶见乎外,即其义也”。在《易经》叫做爻 象,“在易为爻象”,在中国天文就是星象,“在天即为星 象”。“天有三垣”,中国天文分成三垣。“紫微垣为北极之所 居,最处乎内,太微垣次之,天市垣又次之”,这叫三垣。 “由是金木水火土之五纬,并二十八宿之经星,环布于垣 外”。

他为什么把这些引述得那么清楚呢?这有个道理了,因 为我们中国的医学讲针灸、点x、按摩,与气脉都有关系。 正统的十二经脉以外,还有奇经八脉同天上的星座对应。所 以点x就是由这个学问来的。人体上的气血,子丑寅卯,每 一天什么时辰,在哪个经脉哪个x道,只要一碰这个x道人 就完了。真的,要你死就死,要你病就病,这一套学理就是 根据这个来的。现在点x失传了,古代学点x的人先学咒 语,可以把人点坏转不回来。我们在座也有人看见过,这个 人无声无息在人身上那么一摸,那人就站在那里不会讲话, 永远站住了。我常说中国有许多老祖宗的学问没留下来,太 可惜了。

点x的道理翻过来用就可以救人,那样治病就不要针 灸,指头一摸就行了。因为人体气血流行,同这个天文完全 一样,所以中医要先从天文学起。现在听到中医随便看百~万\小!说 就考取了,会医了,哎呀!我真不知道该怎么说,只有希望 文昌帝君的智慧帮忙你们了!

炼丹的初步 六根大定结丹 气脉真通与变化 修道谁做主 你懂得火候吗

炼丹的初步

天文讲起来太啰唆了,道家比喻,北斗七星在身体上来 讲,前面三星是斗杓是心;还有一个比喻从上面下来的,从 眼睛这里一直下来;还有一个比喻两眼是斗杓。所以道家许 多书上头顶画出一个小儿,结果有人读了就拼命观想自己头 顶上出来一个小儿。我说那个小儿要吃n,要拉大便,拉在 你头顶上怎么办?这不过是个比喻,不是真有形象。《x命 圭旨》上画一个人在打坐,前面两把剑c在地下。听说有一 派人就弄两把剑c在那里练。那也是比喻,是要把两个眼睛 回转来,守到内丹田,是方法之一。这些也都是比喻,拿天 文来做比喻。

“此喻人之天君妄动,则五官错谬,百脉沸驰,所谓毫 发差殊不作丹者也。?

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