厂认。都是四五点钟快天亮的时候。一觉睡醒了，醒一下再睡，实 ＇； 际上脑子并没有睡着，那个y气一动配合生理的欲念，就遗 漏了。女x这个生理的现象没有男x明显，但也是有，女x 在这个时候精神、生理都有变化。
所以道家就把生理上这个变化认为是精气发动，但是有 个观念错了，把有形的j虫当成精，错得一塌糊涂。因此有 些人忍精，在要漏精的时候点x道把它忍住，这是很严重的 问题。这一类修道的人一望而知，面孔像猪肝s发乌，乌的 外面有一层油光，东一块西一块，两眼愣愣的，憨慈的，都 是忍精所造成的，最后或者是吐血，或者是大小便中毒。像 这种已变成有形的精，本来是身体正常的新陈代谢，在要排 泄出去的时候，你把它堵住了，最后多半是摄护腺（前列 腺）出大毛病，严重的会脑神经出毛病。
实际上所谓精不是这个精。所以精之回转，以男x来 讲，没有经过g丸以前还是气，气才可以收回。那么怎么收 回呢？ 一般人就是打起坐把它提上来搞了半天，叫做“运转 河车”。什么叫河车？讲到气脉的时候再详细告诉你们。这 些人搬运河车，运到脑上面又转下来，转来转去认为身上气 脉通了。我常常问他们，转到什么时候为止呢？这是说要有 一个限度，哪个时候才不转？转到什么程度？都是问题。
所以一般把这个时候当成子时，y气发动了，回转来转 运河车，打通气脉。转河车之前你先去检查检查有没有遗传 的毛病，假使有先天x的梅毒就很严重了，运转河车一到脑 子就疯了。所以先要把身体上潜伏的病清掉，不可以乱玩的 啊！我是吃开口饭教书那么吹吹的，我不是仙也不敢成仙。 ｜138｜ 一
过去我看见许多学神仙的，但我没有看到成功的，而遭遇痛 苦后果的我却看得太多了。他们就因为学理不通，把这个当 成活子时，就修搬运转河车。实际上身体上的气脉河车， “天地设位”、“坎离二用”，是自然的任运，哪个人奇经八脉 不通呀？如果不通就死亡了！血y一定是循环在流通的，这 是呆定的法则，不要你去帮忙它，你帮忙反而把它帮坏了。 修道的人要懂得活子时，刚才我们已经提到过，我们身 体是个小天地，精神气血流行的法则，同太y月亮天体的运 行是同一个原理，同一个法则。但是每人禀赋不同，胖的瘦 的、男的女的、老的少的各有不同。这还不算数，心理的状 况不同，古人讲“人心不同，各如其面”，世界上没有两个 人面孔相同的。同样的，世界上没有两个人思想是一样的。 换一句话说，高明看相的人，看了面孔就晓得这个人的 个x思想，以及他一生的成就与失败，这就是卦象，挂在脸 上，你不高兴时就挂出来了；你高兴哈哈大笑，脸上也挂了 出来。所以一个人心理的现象表现在每人身上。一y来复， 每人y气的发生，时间不同，际遇不同，所以叫“活子时”， 要活用。也就是刚才所讲的“幽潜沦匿，变化于中”，“二用 无爻位，周流行六虚”，这个是y气真正的发动。
源头活水
说到y气发动，照道家这个规律，一定要从下面发动。 卦象是坤卦到了极点，而一y生为复卦。密宗叫海底，中医 学就是会yx。譬如说男x的y举，女x的生理变化，都是 y气发动。修道学佛许多人因为搞不清楚道理，自己y举
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~ 时，心想，糟糕！犯了y戒，有罪了。这个错误到极点！y ｜ 举只是生理变化，如果没有配上男女的欲念，它本身并没有 1： 善恶，它只是生命力的现象而巳，犯什么戒啊！犯不犯戒是 根据心理状况而定。这个生理变化是个活子时，是生命的来 源，没有这个还不行。道家也认为这是源头活水，是生命 力。大家念过理学家朱熹一首诗：
半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊 问渠哪得清如许为有源头活水来
不过朱熹那个源头活水不是道家这个源头。真正的源头 活水是生命的来源，这时y气发动不一定是子时来的，不一 定是身体下部来的，每人因身体不同而有异。所以有些青年 打坐，忽然手心足心发烫了，这也是一种象征呀！道理是什 么？ “二用无爻位，周流行六虚”。但是有没有理由呢？有瑪 由。譬如这个人身体非常虚弱，他今天学道是想救命治病， 所以学打坐。能不能当神仙不管了，至少打坐这个修养现在 医学比做冬眠治疗，对身体是有好处的。学动物一样静下 来，也就是物理、生理自我治疗的一种方法，所以打坐对治 病、对身体健康，只有帮助而没有坏处。说打坐坐坏了，什 么神经失常了，那是他自己乱搞，自己打坐想变成神仙，又 想得眼通又想得他心通的，那巳经是神通的二号，就是精神 有病，当然搞坏了。如果说打坐会出毛病，那睡觉也应该出 毛病啊！
打坐是一个休息状态，休息怎么会出毛病呢？那只是心
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