纯正，一直都是亲族内通婚的。六十七代族长本身是修行者，她出山数年后，回族里定下这条规矩，说直系亲属通婚有悖天理伦常，所以天神发怒，施法让族里婴孩多夭折，族人体质虚弱，寿命短暂。”颜煜的四哥娓娓述说。
我了然地点了点头，那名六十七代族长接触外界之后，意识到了近亲结婚的危害——按现代基因学分析，近亲结婚生子，有百分之九十八的可能性促发隐形基因的疾病，而且是多重性发展。
“我听阿娘说，当年族里人数不多，又多是同宗同祖，六十七代族长就鼓励族人放弃隐居，加入到世人的群居生活中去。可世间到处是战祸，无处安身。六十七代族长为了族人，跟随一位起义军的将领，四处征战，花费了数年时间，终于定邦建国。那位将领就是前朝的开国皇帝，而六十七代族长顺理成章当上了前朝的国师。族里有了封地，族人遵照六十七代族长的规定成婚，这样一来，尽管族里修行者不若以前多，但族人的体质明显改善了。后来……族人恢复隐居生活，这条规矩依旧保留了下来。”颜煜的二哥接道。
颜煜的四哥叹了一口气，道：“族里人数有限，女子成年找不到夫，能等符合条件的男子出生成年，再娶进门；但男子成年，如果在族里找不到适合的女子做妻主，就必须下山，久而久之，就形成了‘走婚’的习俗。就是……要算好日子下山，能一次怀上最好，怀不上就要再等几个月……”
他说得吞吞吐吐，我隐隐约约听明白了——男子要想怀孕，必须是在精期，也就是说，骶族成年男子每逢精期，就会下山找女子……为什么我感觉怪怪的，不自觉地联想到《聊斋志异》中那些半夜爬书生窗门的狐狸精。
“你们为什么不在山下找个妻主，然后安稳地生活呢？”良久，我才挤出这么一句话。
“族里的男子，往往很难适应山下的生活。当然，偶尔还是有几个不要脸的，背弃自己的信仰，背弃自己的亲族，隐瞒自己的身份，跟山下女子成亲。那样的人，是亲族之耻，被族里除名，没有资格再回来族里。”颜煜的二哥，一边逗着怀里的婴儿，一边说道：“其实，有没有妻主都无所谓，有孩子就够了！越多娃娃越好，趁着年轻，能多生一个算一个！”
我意识到自己问了一个愚蠢的问题。骶族特有的生存环境及生活背景，决定其特殊的意识形态。纵然对他们的道德观颇感惊异，但勉强能理解，并不反感排斥。
“小六师父，难得有山下的人来一趟，甭管你是长留还是短处，你就从我们中间挑一人吧！但只许挑一个，因为族里有规定，为了避免血缘的相近，只能是一妻一夫。”颜煜的四哥直爽地说道，他仍留着辫子，也就是……尚未生子。
“小六师父，你觉得我怎么样？”颜煜的二哥不甘弱后，迅速说道。
然后，颜煜其他几位成年的兄弟也都嚷嚷开了，吵得我一个头两个大。我恍然觉得自己从《聊斋志异》掉到了《西游记》，还是“玄奘身陷蜘蛛洞”那一章回……
“那个……你们刚才说的那位六十七代的族长，是不是就是史书里记载的骶族奇女子，叫做颜……”我急忙将话题岔开，偏偏在如此关键的时刻，记不起曾读到过的那个女子的名字。
“颜琊！骶族有史以来，最具争议的一位族长！”一个苍老却洪亮的声音答道。
☆、59醉语灼灼婆娑沧沧
我转头循声望去,入眼的先是一根一人高的虬龙藤杖，通体乌黑，碗口粗细，怎么看都不像寻常的单拐。我心中一凛，视线徐徐下移，终于在藤杖半身以下的位置，看到了一个……猴子木乃伊，还是一个打扮花俏的老母猴！
“祭司婆婆！”众人散开,同时不约而同地双手合什,半屈膝做出怪异的祈拜动作。
借着人群的遮挡，我掩嘴干咳,硬生生地将急欲脱口而出的惊呼咽了回去。一直以来，我都颇为喜欢红色,暖暖的色调，喜气且鲜活。墨台妖孽好穿红衣，明艳如春华，使人眼前为之一亮。但不得不承认，不是所有人都适合穿红衣——譬如眼前的老母猴……呃，祭司老太婆。
火红的锦服上绣满了令人眼花缭乱的花草图案，大小不一，纷杂无章。我强忍闭上眼睛的渴望，认命地打量这堆丰富多彩的花色，一时之间，不知该感叹是锦布糟蹋了精致的绣品，还是绣纹玷污了柔泽的锦布。
千万别问我，既然觉得红衣刺眼，为何还死命盯着瞧——废话，屋里所有人都看向祭司老太婆，我能不跟着一块儿看吗？问题只有一个，就是我的目光该落到哪儿，才能将对眼睛的伤害降到最低。
之前，我毫无防备地看过去，只一眼，就足够令我追悔莫及，恨不能消除记忆——抽皱如树皮的老脸上，一对铜铃大眼，丝毫不受耷拉下垂的眼皮的影响，依旧炯炯有神；不知是不是为了突显脸色红润，她的两腮抹了两团浓重的胭脂；黄白相间的长发，既没盘髻，也不梳辫，就这么披散着，几乎拖地，而两边耳畔各插着一朵红彤彤的绢花。
今天以前，我一直不觉得自己的审美观与这个时空的人格格不入，顶多说大家对妆容的观点看法无法达成一致。然而，当所有人都面不改色，甚至是目光如炬地凝睇着祭司老太婆，我终于悲哀地承认，自己的审美果然存在偏差。
但没等我自怜自哀一番，祭司
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