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第二十六章 暹罗和掸国解放(1/3)

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近代的暹罗王国,是由其首都邦卡克王国开始的。

邦卡克王朝的开国君主为昭丕耶却克里。

他原为达信部将,1782年杀达信自立为王,史称拉玛一世,1805年制订两部法典,立为国法。

邦卡克王朝初期,暹罗边境得以巩固并开始重点建设邦卡克地区。

1946年普密蓬.阿杜德继位,王子哇栖拉隆功于1972年被封为储君。诗琳通公主于1972年被封为“玛哈却克里公主”。

王位由王子世袭。依照1924年王位继承条例规定和国会的认可,如果没有王子继承,国会可同意由公主继位。

从20世纪60年代开始,亚洲的港岛、狮城、南高丽和宝岛推行出口导向型战略,重点发展劳动密集型的加工产业,在短时间内实现了经济的腾飞,一跃成为全亚洲最发达富裕的地区。

所谓“东亚模式”引起全世界关注,它们也因此被称为“亚洲四小龙”。这四个成功发展且位于东亚和东南亚的经济体,其极为成功的经济发展过程和经验是发展经济学研究的典型例子。

它们利用西方发达国家向发展中国家转移劳动密集型产业的机会,吸引外国大量的资金和技术,迅速走上发展道路。

也成为东亚和东南亚地区的经济火车头之一,国际社会普遍皆视亚洲四小龙为发达国家或地区。

爪哇、柔佛、吕宋和和暹罗,成为亚洲的四小虎。

要不是七十年代,欧美各国,进入经济发展的瓶颈期,这些地区发展肯定突飞猛进。

欧美各国的经济危机,带来这些国家和地区的社会矛盾日益突出。否则。巫山参与的所有战争,只能是镜中花水中月。

欧美各国,经济渐渐复苏。由之伴生的亚洲四小龙和今后的亚洲四小虎,发展最快的就是八十年代到九十年代。

时间紧迫,要是现在还不行动,一旦等暹罗国家阶级矛盾稍微缓和,就会进入高速发展,再来这些地方,不过是一个梦想。

要不然,巫山当年也不会带着部队直接到了这里。

中国要在世界上有所作为。必须改变地域格局,打破山姆和苏联带来的封锁。

好在,这两年神龙部队和原混编旅在这边,让这里的社会矛盾更加剧烈。

古人说,人不为己天诛地灭。

作为一个国家来说。是同样的道理。有些时候,事实就是这么残酷。但就是事实。

总不可能我们中国。整天去帮助周边的国家发展吧。虽然那些事情我们国家在太祖时期确实做过不少,当年不也是想要联合世界上数量最多的发展中国家吗?

暹罗人,对华人相对温和一些。

在整个南洋,包括中南半岛和爪哇、吕宋,对华人不断残害。

也只有这里的人,对华人并没有多大恶感。

邦卡克的形式。日益严重。来自城外的压力,上至王公贵族,下到普通老百姓,都明白了一个事实。中国。那个曾经的宗主国,已经兵临城下。

何去何从?

这几天,一直笼罩在邦卡克城中。

你们看,各个寺庙还组织了一大批僧兵,准备参加战斗。

结果这些和尚们,刚刚走出寺院,马上就被闻讯赶来的家人叫住了。

“大娃子,你要去干嘛?”

“主持说,我们要去反抗暴政,抗击中队。”

“别提那个什么狗屁主持好不好?他做过什么?平时都不断找我们收钱,整天在庙里吃斋念佛。那纯粹就是瞎扯淡,这么多年,妈也没看到你得到什么东西。”

“嘘,妈,别这么说。你这是在亵渎佛祖。”

“佛祖叫什么名字?”

“释迦牟尼啊。”

“他是哪儿的人啊?”

“天竺的啊,妈,你又不是不知道,问这些没用的东西干嘛?”

“来,大娃子,你也在里面吃了几年饭,长得肚大腰圆。你可以说妈没见识。那你告诉我,你们成天在庙里哼哼唧唧地念经目的何在?”

“妈,我们念经就是为了成佛,往生极乐。”

“往生你妈呀!”旁边的父亲忍不住,啪一个嘴巴子抽过去:“像那些道长说得多好,只要你告诉你老子,这些秃驴到了我们暹罗,谁成为佛了?只要说一个,我们就不管你。”

和尚也懵了,是啊,谁成为佛了?没有一个。

以往这些问题没有人去想,道理其实很简单的,一想就明白了。

这边儿子怏怏跟着父母回去。

那边厢发生着同样的故事。

不过,主角变成数次逃进庙里避世的丈夫,旁边是含辛茹苦拉扯着孩子们长大的妻子。

“老公!”一个妇女牵着几个孩子。

“爸爸!”几个孩子上去拉着几年没见面的父亲的手。

“老婆,你带着孩子们过来干嘛?”和尚也还有一丝人性:“兵荒马乱的,赶快回去呆着。你不晓得,中队,都是妖魔鬼怪,杀人不眨眼。”

“啥?”妻子哭喊着使劲拍打穿着缁衣的丈夫:“就是你口中的妖魔鬼怪,派人来给孩子治病。就是这些军人,看到我们没饭吃,给了我们口粮。”

“胡说,妖魔鬼怪都会幻化出来各种形状。”和尚低叱:“小声点儿。”

“还要我小声点儿。”妇女的声音越来越大:“你每次还俗,就出来使劲搞我。把孩子搞出来了,生活困难,又跑到庙里出家。在你眼里,家是什么?孩子是什么?”

妇女越说越气:“你想当和尚是吧?”喜欢领先四十年请大家收藏:(m.booktxt.win),笔下小说网更新速度最快。

状态提示:第二十六章 暹罗和掸国解放
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