程攀感觉自己现在是穿越以来最威风的时期。奋斗15年，成为一国之领袖，想想真有点小激动。此时元朝就像一个鸡蛋一样，山东和河南的两场抵抗就如同鸡蛋外面的一层脆壳，被共和的军力敲碎后里面就是稀烂的蛋液了。陆海小心翼翼的向河北进军，没有遇到一个敌军，河北这地方是蒙古贵族聚集的地方，这里的大地主基本都是蒙古人，他们不仅属于共和要打到的剥削阶级，而且由于种族原因，这些人将汉人当做奴隶在用，这些人自知按照共和的公审程序，就是按照共和的改造也难逃一死。面对共和不留退路的政策，这些蒙古人已经没有祖上的血性，留下了和共和来最后一搏，跟着元朝的动向一起准备回草原避难去。
由于南边越来越多的蒙古奴隶主被共合军捉住，同时那些汉人一时之间翻了身，公审之下没有一个活口，这个消息再次逼迫着这些蒙古贵族北逃。
公元1355年六月十三日元朝朝廷在汪海的登陆军登陆后，带着大量财物和工匠粮食放弃了大都向北逃去，元朝的这一反应引起了雪崩效应，一时间整个河北的蒙古贵族像逃避世界末日一样，向北逃去，陆海的军队不再步步为营了，前面已经没有抵抗了，下面的事情就是抓俘虏，追财产的事情。元朝不负责任的溃逃不仅让河北的局势糜烂同时波及了山西，山西的元军知道河北被共和夺取只剩下一个山西是无法抗衡拥有天下之地共和的，刚刚逃亡至山西的元军再次进行逃亡，向关外逃去。
七月份是何成的北上军队得到充分的弹药供应和山西侧面陆海军队的辅助，开始大踏步的展开对山西的全面进攻，历时十五天的武装行军共和军完全掌握了长城内线的领土。共和此次战争目标全部完成。
崩图领地膨胀到三百万平方公里的控制区是中国这个时代的核心区域，整个华北具有丰富的煤矿，铁矿。全国四千三百二十万人口生活在这里，庞大的土地资源和数量众多的基础人口，足以支撑共和完成第一工业革命的产业链建立。而且这个世界还有更广大的原料产地等着被开发。这是工业国完美的开局。
元朝的北逃让流离共和之外的势力丧失了主心骨，原本元朝以长城境内的燕都为行政中心，还有资格统帅中国，但是现在元朝已经逃到草原，加之他还是少数民族，现在以前元朝效忠再恬不知耻也无法将这个政权成为正统，元朝现在已经和胡人的王是相等，那些儒生也没法按照夷入华夏则华夏的理论给元朝维持统治，把长城外的野蛮人当成王来宣扬，若干年后会变成和秦桧一个遗臭万年的下场的。现在国内的军阀在蒙古人北逃后纷纷自立为王。一时间各种大王旗在城头升起。
元朝已经灭亡，自亡宋之战之战后至今北逃草原，立国76年。一些言论从江南出现人们建议将元朝划为夷狄史中。而且这种言论愈演愈烈，似乎这些人想用这种方式洗刷被异族统治七十余年的耻辱。共和的行政报纸终结了这场舆论混乱。
程攀在报纸上说道：“元朝虽然是少数民族建立，但是当元朝忽必烈统一中国，接过中国皇帝的称号时，他接受了中国皇帝的称号，也就是他和蒙古人在享有统治的权利时，在法理上也将蒙古人所征服的土地纳入了中国。共和与元朝是一场内战，这场战争没有结束因为北元的土地还没有被统一，那里埋藏着大量的矿藏，这是中华的财富，不应因蒙古人的逃走和分裂而从华夏分裂。共和有义务让北元现在占领的土地回归。至于华夷之辨，中华在强盛时应该对外族具有包容知心，凡是习我文明皆为华夏，周朝定九州时，三晋为北狄，齐鲁为东夷，雍州为西戎，荆州为南蛮，现在皆为华夏之土，此地民众都是神州子民，现在我们要拿出先祖的气魄让蒙古人迷途知返重归华夏。”。
程攀这番话其实上是把狭隘的民族者骂一通。主要是江南的士人争着像表明态度占领道德高地的嘴脸太恶心。如果按照他们单一的民族论来说，千年之前他们是在千年之前也不是华夏苗裔。程攀的一番要将蒙人纳入神州的宣言让整个共和内部的其他思想没有了市场，作为一手将元朝打走，并且造就了强大共和的创始人，现在在共和具有强大的威望。程攀努力将治下的狭隘民族思想打趴下。
如果现在共和是后世那种四周生产力不下于中国的邻国包围的情况，程攀就要不停强调中华民族的骄傲来提升国民士气，来凝聚人心，鼓励人民奋斗，向四周拓取生存空间。因为别的地方有自己的文化意识形态，只有硬碰硬的展示力量才能让己方的文明壮大。但是现在共和周围没有和中华竞争的文明出现，无论是生产力还是文明程度，共和中国的存在就是让四方自卑的。共和很容易就能让四周的人聚集在华夏文明的大旗下，强调自我民族比别的民族优秀的思想只会阻碍华夏文明的扩张，这时候共和只要宣扬文明优秀论就行了，血统是先天的，所属文明是后天的，如果几代人信奉这个文明下来，血统上自然而然的就打上了文明的烙印。
现在共和上下对自己所创立的工业文明十分自豪，认为共和的工业文明是华夏农业文明的进化型。
是的凡是跟共和战斗过的势力都这么认为，这些和共和战斗过的势力开始承认工业文明的存在，并且自称自己是亚工业文明，明玉珍等部在四川和残余元军军
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