其他各位君代表及其随从都已经离开了，营地中只剩下欢登和他所带来的三十多名族人。Δ虽然他们此前在伯羿面前一直都很有礼数，但是内心深处却带着敌意和杀意，还有一股无奈的死志。
凡人别想和仙家玩心眼，营地中这些人暗藏的敌意，伯羿又怎会感觉不到？可是伯羿根本不在乎，他又何尝在乎过这些？想当年他在南荒斩杀妖邪时，那些妖邪哪个不对他身怀敌意与杀机？但伯羿的行止根本不会因此而改变，更何况今日这些人？
这就是伯羿的修行，否则他也不会成为这样一位真仙。所谓无敌，更是指一种心境。欢兜部有那么多族人因伯羿而死，对他心怀敌意甚至杀机也很正常，但那又能怎样呢，伯羿今日该来还是会来。
重华已派人私下跟伯羿打过招呼，说天子帝尧想重新起用他，而各部君几乎都反对，可是帝尧并没有打算改变主意。这已经是一种委婉的提醒，如果各部君都不愿意看见伯羿再度出山，那么难免就会生某些意外的事情，伯羿本人须多加小心。
重华的暗示，伯羿当然能听懂，但是对于伯羿而言，懂与不懂又有什么区别？
哪怕明知这里有陷阱埋伏，伯羿也一样会来，他以往斩杀妖邪时，遇到的这种事情还少吗？欢兜和那三十名族人的确对伯羿心怀杀意，但他们又能将伯羿怎样，埋伏在大帐外突然行刺？这种手段或许可以对付别人，但用来对付伯羿简直就是开玩笑！
伯羿走到大帐门口时，欢登在他背后出那声低喝，伯羿已经很多年没有听过别人用这种语气对他说话了。他转过身来看了欢登一眼道：“是欢兜让你们来送死的吗？”
欢登咬牙道：“我的父母妻儿皆死于你手！……欢兜族中，亦有死士！”说出这番话时，欢登本以为自己早有不畏死的勇气，可是在伯羿的目光注视下，仍忍不住浑身颤，仿佛随时都会瘫软在地。
伯羿却叹了口气道：“哦？我事先还真不知，很抱歉，确是我之过。但若时光倒溯当初，我仍会那么做，不知你是否能解。”
欢登闻言眼神中流露出难抑的悲愤之色，伯羿崩开大陇山死了那么多从，其中就有欢登的父母妻儿，可是伯羿根本就不知道。从伯羿的角度，也许无暇去一一分辨究竟谁是谁；可是从欢登的角度，这又是什么感觉？
欢登声音颤抖着说了最后一句话：“这些年，你已经变了，难道还不自知吗？”
伯羿微微一怔，神情随即又归于平静。欢登这话是什么意思，也许确有所指。伯羿当年位列中华四大战神之，但还没有如今这样的威名与凶名，变化是从什么时候开始的呢？
想当初伯羿陪同帝子丹朱南巡，先是在共工部中演法击败了帝江，然后又在南荒深处斩杀众多妖邪。尤其是斩修蛇那一战，奠定了其无可匹敌的威名。须知中华四大战神中，崇伯鲧的声望并不在于其威武，而帝江与禄终曾三战皆平。
若是平常演法还看不出真正的高下，那么伯羿斩修蛇真可谓惊天动地了。禄终当年也曾与修蛇相斗，最终的结果夜不过是将修蛇赶回了云梦巨泽南岸。
就是从这个时候起，伯羿在人们心目中已经不仅是一位无敌战神，更代表了一种无法抗拒的威严。在大洪水到来之前，伯羿巡视监察天下各部，斩杀了大大小小二十余位执行盟约不力的君，竟然谁都不敢说什么，他仿佛已可肆意而为。
后来伯羿崩开大陇山，连崇伯鲧都劝阻不了。尽管崇伯鲧主动分担责任，说自己未及劝阻，但别人也能猜到内情啊。这便意味着，若是伯羿想做什么事，天下已无人能阻了。
也许伯羿一直还是那个伯羿，可是在天下人的眼中，他确实变了，变得越来越令人畏惧。这也许就是伯羿的修行，他就是这样一步步求证自己的心境。欢登在这种时候说出这样一句话，含义颇为复杂，但伯羿已经走出了大帐。
他的脚步在营地中央站定，身后的帐篷、营地周边的木栅、临时搭建的棚子瞬间都飞上了天空，随即在一片虚无中消失不见，欢登和那三十名族人的身形也都暴露在空地中。
欢登和这三十名族人并不是来对付伯羿的，他们在伯羿的目光注视下甚至连站都站不稳，只是被派来送死的诱饵，也许是被逼无奈也许是出于自愿。欢兜氏这么大一个部族，挑选出几十名死士还是没问题的。
营地中没有埋伏，这些人心中对伯羿的敌意和杀机反而成了一种掩护，真正的埋伏是在营地之外，是一座庞大得难以想象的法阵。伯羿走出大帐时，这座法阵就已经动了，先期离开的君代表早已不见踪影，就连远处的大河也看不见了。
放眼四望，天地间一片混沌迷惘，此地仿佛已完全与世隔绝，只有所立足的这片营地以及营地中的欢登和那三十名族人才是真实的存在。这样一座大阵，伯羿来时竟然没有察觉，说明早已经准备多日，且只有下界真仙才能布成。
伯羿背手看着远方喝道：“藏头露尾之辈，既然想杀我，那就请现身吧。”
其实他往那个方向看都无所谓，在这样的仙家杀阵中，布阵之人可以随意出现在任意一个方位。说完话伯羿一抬头，便看见了金乌老祖。
今天这事，如果金乌老祖没份，那才令人意外呢！金乌老祖此刻化为了原身，是一只硕大的金乌，仿佛悬在极远处的虚空，其背上还坐着一个人
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