魏霸接着提出一个建议，五溪部落进行大迁移，妇孺老弱都要跟着行动，一旦吴军追来，很难快速行动。因此，最好的办法是抽调出一批精锐的勇士组成战斗营，负责与吴军作战，其他人则撤往安全的区域，尽量减少伤亡。
最后。他又特别提到了一点。这次作战中，青索儿的两头神犬建了大功，可以考虑进一步发挥神犬的作用，集中各个部落的神犬。组织一个神犬营。辅助作战。借助槃瓠老祖的神力来对抗吴军。他进一步建议，因为各个部落负责神犬的都是女子，因此他希望由关凤来负责整个神犬营。她是关侯的女儿。不仅勇敢善战，而且精通兵法，有她的率领，神犬营一定能和槃瓠老祖平定吴将军叛乱一样，战无不胜。
听说要让神犬参战，蛮人们反应不一。相夫、毋诸、寒如等男子有些不太愿意，一是让女子参战与他们的习惯不符，二是神犬是部落里的神灵，让它们战斗，似乎有些大不敬。可是青索儿、锦索儿却举双手赞同。青索儿与关凤一起并肩作战，而且初战告捷，尝到了战斗的乐趣，对关凤也非常敬佩，当然希望还有机会再次尝试，锦索儿本来就很剽悍，独立一营，能有名正言顺的机会参加战斗，也是求之不得的事情。
双方争论不休，谁也无法说服谁，最后还是关凤一锤定音。她问相夫等人，五溪蛮除了信奉槃瓠老祖之外，还有谁是最尊贵的？当然是嫁给槃瓠老祖的帝女。正是因为有高辛氏血脉的帝女，这才使五溪蛮的血统可以追溯到高辛氏。谁才能代表帝女？不是女人，难道还是你们男人？各部落千年以来，侍奉神犬的不都是女子吗？至于神犬是否应该参加战斗的问题，你们想想槃瓠老祖是怎么立功的，就不应该再这么想。神犬生来就应该战斗，槃瓠老祖如果不战斗，能够娶帝女，能有你们这些后人吗？
相夫等人哑口无言，只得同意了关凤的意见。青索儿、锦索儿大喜过望，一致拥护关凤做她们的带头大姊，就连魏霸都暗自对关凤挑了挑大拇指。
建立神犬营的讨论有了决定，其他的事也就方便多了。根据各个部落实力的大小，各拨出人数不等的勇士组建战斗营，比例以不超过男丁的一半为准，这样既可以保证部众的安全，又能在必要的时候进行轮休，以保证战斗力。
酉溪部落已经在精夫帅增的率领下退入秀山，派来的通士只有三百人，魏霸让毋诸把决议通报给精夫，让他在秀山着力经营，做好长期作战的准备，同时精选勇士，准备协同作战。辰溪部落当即选出六百勇士，其中五百勇士由寒如指挥，挑出一百最强悍的战斗交给魏霸，届时与其他部落挑选出来的勇士一起组建魏霸的亲卫营，以保护这位能够施展神术的大人。
考虑到赵家五十名矛兵已经只剩下十一人，魏霸让赵统与寒如搭班，一起指挥辰溪部落的勇士。那些矛兵留下六人充任赵统的亲卫，其余五人担任假队率，各与一个辰溪勇士配合，统领一百辰溪部落的勇士。
赵统非常满意。他很清楚，名义上，他们是协助辰溪部落的勇士指挥作战，实际上，以他们的战斗经验和能力，这五百名辰溪部落的勇士很快就会把他们当成自己的头领。只要他有这个能力，这五百辰溪部落的勇士以后就是他的根基。
与赵统相比，关凤得到的补偿人数不多，如果一切都能按预想实现，她将拥有一个有十余头神犬，近两百名各部落勇士组成的神犬营。与赵统掌握的辰溪部落战斗营不同，她这个神犬营直接向魏霸负责，是名符其实的直属战斗营，地位更加重要。
而魏霸本人除了可以指挥所有部落的战斗营之外，还将拥有一个五六百名蛮族勇士组建起来的亲卫营。有了这个亲卫营，他就将至少三分之一的武力直接控制在自己手中。
和辰溪部落商议妥当之后，魏霸交给相夫一个重要的任务，让他立即赶回雄溪，防止雄溪和辰溪一样遭受吴军的袭击，并且按既定计划组建战斗营，与魏霸会合。
相夫领命而去。魏霸离下赵统部署辰溪部落撤往三山谷，自己亲自去联络楠溪部落和沅溪部落。辰溪部落的南面不远就是楠溪部落，魏霸在毋诸、寒如的陪同保护下，只用了两天时间就赶到了楠溪部落。不过，等待他的并不是什么好消息。
楠溪部落的精夫飞狐很傲慢的对魏霸说，楠溪部落不打算与吴人作战，相反，他们决定和吴人合作，配合他们作战。
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