这么多，一见房玄龄带回两个貌美的年轻小妾，大发雷霆，大吵大骂，甚至操起鸡毛掸子大打出手。房玄龄见不对头，只好将美人送出府。李世民得知后，想压一压宰相夫人的横气，便立即召宰相房玄龄和夫人问罪。
夫妻俩到来后，唐太宗指着两位美女和一坛“毒酒”说，让房夫人选择，一条是领回二位美女一起过日子，二是领抗旨之罪喝下毒酒归西。房玄龄知夫人性烈，怕夫人喝毒酒，急跪地求情。李世民怒道：“汝身为当朝宰相，违旨抗命，还敢多言!”
房夫人见事已至此，看了看二女容颜，知自己年老色衰，一旦这二女进府，自己迟早要走违旨抗命这条路，与其受气而死，不如喝了这坛毒酒痛快。尚未待唐太宗再催，房夫人举起毒酒坛子，一饮而尽。房玄龄急得老泪纵横，抱着夫人抽泣，众臣子却一起大笑，原来那坛装的并非毒酒而是晋阳清源的食醋，根本无毒。唐太宗一阵感慨，收回了成命。从此，“吃醋”这个词便成了女人间妒忌的代名词。
张紫星将故事的时间提前到了前朝，人名也略做改动，姜文蔷和杨玖听得入神，最后的结果更是让两女莞尔。
“夫君放心，妾身虽然不才，却非妒妇，未来内院之事，妾身必竭心斡旋，不让夫君劳神。”姜文蔷语气肯定地说道，在未来的日子里，这句承诺果然体现在了她的行动中。
张紫星一阵感动，看到百花园角落蹲着的两只白兔，心中有感，沉声吟道：“茕茕白兔，东奔西顾，衣不如新，人不如故。请二位贤妻宽心，将来无论我有多少女人，紫星（子辛）决不负夫妻之情。”
“白兔”四句是后汉乐府中的《古艳歌》，又作《古怨歌》，虽然只有寥寥数字，却缠绵哀怨，极易引起共鸣，张紫星可不管什么剽窃盗版，信手捻来。两女何曾听过如此动人语句，姜后细细咀嚼着其中的意味，一时不由痴了，杨氏更是珠泪涟涟。
两女忽然同时惊呼一声，原来太子殿下竟然不顾礼仪，当着那些婢女下人之面，在光天化日之下将自己姐妹二人抱了起来朝寝宫大步走去——传说中的“白日宣淫”啊！
不久后，寝宫中缠绵娇吟之声不绝，好在仆人们都已识趣退下。
几日后，武成将军黄飞虎忽然来访，邀太子殿下前往东郊游猎。张紫星早有心会会这位未来的小舅子兼镇国武成王，当下欣然同意。
两人带着一群家将，策马一路飞奔，直至东郊云野。
“殿下勇力惊人，飞云阁托梁换柱，显庆殿倒曳九牛，可谓天下无双，”黄飞虎放慢了坐骑，朝张紫星拱手行礼道：“让飞虎想不到的是，殿下的骑术也如此了得，控马飞驰如履平地，实在让末将汗颜之至。”
其时骑兵已经较为广泛地被运用于战争之中，与历史上的战车略有出入，尤以西疆犬戎骑术最为厉害，被称为“马上的民族”，有些类似汉的匈奴。（毕竟，猪脚重生的是平行空间而非严格的历史）
“哈哈！将军过奖了，本殿下只是有些蛮力罢了，怎比得将军武艺超群？”能得到黄飞虎的恭维，张紫星自然十分开心，“方才我已尽全力奔驰，将军却始终不紧不慢地跟在身后，我猜如果不是这太子虚位，我早已被将军拉远了。”
“殿下何必谦虚，末将只是占了这坐骑的便宜罢了，”黄飞虎拍了拍座下的五色神牛，“此牛乃上古异种，颇为神骏，是末将与太师征伐叛逆时偶得，可日行千里不倦，反观殿下能驭凡马与其并驱，才是真本事！”
张紫星摇摇头，指着身下的物件说道：“其实这并非我之能，而是此物妙用也。”
第十章太子携美猎东郊
黄飞虎一看，太子殿下身下是一副皮垫，不想这副原以为是装饰用的“饰物”竟然有这样的作用，太子的脚上还套着的那一副小巧的青铜物件，这两样东西结合起来，无疑能使骑士更加牢固、自如地控制住马匹。
最初的马鞍由亚述人发明的，不过比较简单，只是一块软垫而已。经过改进实用的是木制高桥马鞍，最早是中亚游牧民族发明的，没有马鞍的时候，在奔马上射箭极为困难，因为骑手一边要双腿使劲夹住马腹并保持平衡，一边还要双臂用力拉开弓并尽量使射出的箭命中目标，即便是自幼生活在马背上的游牧民族，这一作战方式也是非常低效且难于实行的，这时候最好的办法是停住马射箭或干脆下马发射；当高桥马鞍投入应用后，它给予骑手一个纵向的稳定作用，使其可以在飞驰时向前方射箭，但由于横向上无有效支撑，朝左右方向甚至转身向后射箭时仍然容易跌落，是很危险的。直至马镫的出现才改变了这一局面。
马镫，骑马时踏脚的装置，悬挂在鞍子两边的皮带上。有了它，骑兵可以解放双手，更轻松的在马上做各种动作，人类战争史才真正迎来了骑兵无敌的年代。据考证，最早的马镫发现于公元3、4世纪我国的北魏时期，马鞍在我国可考证的朝代也要到东汉末年去了。对于商朝来说，马鞍和马镫绝对是一个超越时代的“发明”。张紫星当时制作鞍镫时，也是一时兴起，不过今天带出来展示出给黄飞虎看，却是有刻意为之。
黄飞虎是将门世家，自幼从军，精通军务，略经解释，便明白了鞍镫的原理和作用，脸上顿时露出惊喜的表情，翻下五色神牛，朝他跪倒：“殿下所制的宝物若普
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