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大悲寺小千圣界里的孤山有两座。高峰上建着大悲寺。矮峰上的密林花丛间，建有一座雅致的馆舍。两座孤峰隔海相望，山脚下各有一处渡口，可乘渡船往来。
雅舍应是柳湘芸进出小千圣界时，休息之地。
这么看来，她也不喜欢住在大悲咒梵音绕耳的大悲寺中。
大悲寺并无主持也无佛陀僧弥。整个小千圣界内灵气充裕，一尘不染。是个绝佳的修行之处。然而柳湘芸却只是取水来酿酒
也是，到了她这个程度，生活就是修行。每日迎来送往，都是磨练。佛门讲究破而后立，立地成佛。入红尘也是一种修行。
这点来说，佛门和道门还是不同的。想那慈航静斋，把一个个英雄豪杰小白脸坑到吐血，自己却挥一挥衣袖，不沾染一片尘埃。尼玛，小婊砸，保佑别被老子碰到
不然，哼（啪）！哼（啪）！哼（啪）！
既然入红尘也是一种修行，那柳湘芸和水母的私情也就可以理解了。密宗的乐空双运（双修），也明确告知信徒‘欲在佛前’。先把释放出来，然后才能一心向佛。这和放下屠刀，立地成佛是一个道理。也就是所谓的破而后立。
木姬姥姥说柳湘芸是木魅。吴尘觉得也是不对的。木魅指老树变成的妖魅，柳湘芸本是女鬼。机缘巧合占据了神木，所以才成了木属。这和由老树成精还是不同的。更何况，那棵被她占据的老树，是渡人无数的神木。
所以从本源上说，她不是妖精。
只是现在再争论这个就显得没有必要。因为她已经成了佛的人！佛和道，作为更高生命等级的一种‘存在’，已经越了种族。所以无论修行者以前是何出身，只要成了佛，那就与先前再无半点瓜葛。要看成功洗白。
嗯。有点和转职类似。
所以说，为什么人世间有这么多的人向往佛与道，其实都是在为自己找一个出路。而能够提供一条出路的人，无论在何时何地。何种空间，都堪称伟大。受人膜拜。
从这点来说，吴尘对诸天神佛还是充满敬仰的（诸天神佛：）。
这座摆放成盆景的小千圣界，之所以能够自由进出，是因为小千界的主人。老板娘柳湘芸并未设下诸如‘不得进出’的禁制。且因被精神污染，所以她设下的禁制也对吴尘没有多大的约束。
正所谓诛人诛心。
占了她的身子，更要占了她的心。
这就是下流和fēng_liú的本质区别。
一连三天吴尘都借宿在忘忧酒家后院的小千圣界之内。这座小千圣界的时间流也是7：1。和木姬姥姥的黑山兰若寺，碧波仙子的碧波潭，施药观音的龙山寺，都一样。不知是巧合，还是别有原因。
满打满算21天，足够吴尘将柳湘芸里里外外彻底洗点。
一开始还要水母阴姬陪着才肯侍寝，跟着越放越开，最后都学会跟水母抢食了！
也是。不然怎么说金风玉露一相逢，便胜却人间无数呢？这和酸碱中和反应是一样一样的啊。
于是乎先贤曾于阴，阴根于阳，孤阴不生，独阳不长，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。先贤又曾说，小撸怡情，大撸伤身。强撸灰飞烟灭。南无阿弥陀无量寿佛，施主三思而后撸啊！
待从小千圣界中脱出，柳湘芸念动法诀，山水盆景渐渐缩小。底部托盘迅上升，将境中海天团团包裹，缩成了一颗鎏金双蜂团花纹镂空薰球。
简称薰球。
薰球是一种古代的球形薰香器。
分内外两层，外层是镂空的外壳，多为金属质地。球内中心则安置着燃香的香盂。香盂呈半球形，由两个持平环支起。通过盂身的轴与内外两环的轴互相垂直并交于一点。在香盂本身重量的作用下，盂体始终保持水平状态，无论薰球怎样滚动，香火总不会倾洒。
薰球的外壳皆有镂空的花纹，既起装饰作用又便于烟香逸散。花纹多以卷草、禽果为题材，柔枝劲蔓，簇结缠绕，布满器表，瑞鸟嘉果穿插点缀其间，显得玲珑剔透，变化无穷。
有些银质薰球部分花纹还是使用了鎏金，更显璀璨夺目。
一般薰球的直径在12厘米左右。然而柳湘芸这颗木化石薰香球只有乒乓球大小，可系在腰间，随身携带。
吴尘之所以急急忙从小千圣界里脱出，皆因龙山寺那边传来了消息。
如果小千界中时光的流都是相同的话，龙山寺里的伞仙晚香罗和偃仙玛利亚，也已在魔镜里渡过了21天了。虽然不知道魔镜是不是也自带时间轴，但从它被带入龙山寺内的那一刻起，魔镜就被默认加载了龙山寺的小千界规则。
等吴尘赶到观音殿，玛利亚和晚香罗已安然返。可吴尘却没有见到本应该被拼合成整体的镜子皇后。
而且，玛利亚的钢铁傀儡也不见了。
“怎么了？”吴尘急忙问道。
“主人，我们都没事。”玛利亚急忙解释道：“我们一直进行的很顺利，也搜集了绝大部分镜子皇后破碎的元神。可是却无法将它们拼凑成一个整体”因为怕时间拖久了，让吴尘担心，两人这才决定先行返。却把钢铁傀儡留在了镜中界，看管那些辛苦收拢来的元神碎片。
“无法拼凑成整体？”这是吴尘始料未及的。
按理说，精神体虽然破碎，但储存的记忆中，却拥有明显的时间线。只要按照时间先后，将整个记忆拼凑
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