ps：想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《重启大明》更多支持！“一休？”丁一望着面前这个看上去七十上下的矮小老和尚，真的很难跟脑子里“聪明的一休”小和尚的形象联系起来，丁一背着手在甲板上绕着这老和尚转了一圈，终于停了下来，“安国寺的一休？”
布衣、草屐老和尚倒是显得从容，合十向丁一行了礼，笑道：“容城先生名震天下，和尚知道先生倒不出奇；只是先生居然知道一休，却是出乎和尚意料了。只是看起来，似乎先生觉得和尚，不是您听说过的一休？”
他的大明官话说得极好，一休本就是以能汉诗而闻名的，一休在十五岁时，就以“吟行客袖几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明”一诗，博得令名。只不过他的疯狂，同样的极为著名，就算在幕府将军面前，他也照样敢于戏弄；面对乱暴者早川，他仍能笑而应对。
此时在丁一面前，他也没有什么怯意，语言里丝毫没有什么谦让。
丁一点了点头道：“对，我听说的一休不是这样。”
“那是怎么样？”一休这老和尚倒真是疯颠，传闻倒也罢了，看着丁一麾下军兵，把对马岛上的倭人这么杀得血流遍野，他居然也不害怕的。
丁一在椅子上坐下，想了想道：“很聪明，似乎没有什么事难得倒一休，想不出来就用手指在光头上划几圈，就能想出来了。一休，不如这样。我出一道题给你做，你若做得出来，可以提一个要求。如果不太过分，我会满足你。”
这就是强者的特权了。只有强者，才有资格怜悯；才有资格因为自己的某一点念想，去赏赐予弱者。
“和尚一定解不出来。”没想到这个老和尚，连题目都没有看见，就拒绝了。
“和尚看过一道容城书院的题，唤作等差数列，听说是最为粗浅的学问，和尚足足想了三个月。不知从何解起，只好放弃。如何敢在先生卖弄智慧？”
“一休不过是和尚，又哪里有什么大智慧？”
“和尚连自己的母亲，都保护不了，又能有什么本事？”一休据说本是后小松倭王的私生子，但他的母亲被逐出宫，他自己又被幕府将军强令自幼就出家，所以有这么一说。
丁一听着点了点头，没有再就记忆里那个聪明的一休纠结下去：“和尚求见学生，是为何事？”
一休笑了起来。那疯劲真感觉是骨子里散发出来的：“和尚为活人而来。”
“自斯波义敏为先生所释，和尚与斯波义敏相谈两日之后，就隐居于对马了。每一年。不见大明兵锋，和尚心中便是愈急，先生来得愈迟，来的时候，就愈有把握，日本便会死掉愈多的人。”
斯波义敏，就是夺门之变以后，丁一携景帝南下在海上遇着的那伙倭寇，胁持了兴安太监准备筹办水师制衡丁一的舰队。而私底下派人督造大福船舰队。后来在广西矿场，斯波义敏挖了两年矿以后。被认为改造得不错，就和几个亲信一起。给了一艘小船，让他们回倭国去了。
不过听着一休的话，丁一倒是有些惊奇了，这老和尚从几年前斯波义敏被放回去，就能猜到丁一不会放过日本？这些年来，丁某人一直没有暴露过对日本的企图，海上攻略也是一路向西啊。
更为重要的是，一休居然隐居到对马，也就是说，他认为丁一会从对马开始对倭作战。
“后来，先生始终没来，和尚也觉得，是不是自己想得太多了？直到楯冈的道顺奉先生之命，回日本求见幕府不果，找到了和尚的头上来，和尚就知道，先生是肯定要来的，不过道顺没有什么信物、公文，虽然和尚帮他引见给幕府里的人物，终究以为是道顺的妄言。”
一休说，长叹了一声，吟诵出一首诗来：“请看凶徒大运筹，近臣左右妄悠游。蕙帐画屏歌吹底，众人日夜醉悠悠。”这是嘲讽幕府醉生梦死的意思了，这诗原本是在一两年后的应仁之乱所作，但因着丁一的对倭问罪，却就提前面世了。
“倭人行刺学生义母，此仇不共戴天，和尚回去吧，不必多费口舌。”丁一当场就截住了一休的发挥，要不是这货说自己叫一休，丁一见都不会见他，现在看着也跟记忆里那个一休全无联系，留他在这里干什么？
一休号称淫酒淫色亦淫诗，在日本算是一个特立独行的人物，不过在丁一面前，压根就没有发挥的余地。丁一这话说完，轻轻挥了挥衣袖，身边警卫已然把一休搀起，眼看要把他架下船去，却就听着一休挣扎跪下道：“当日先生遣道顺前往传令，然道顺未能见得将军，先生是名动天下的大英雄，言而有信不在话下，和尚乞先生赐多一次机会，由和尚去见将军，把话传了！”
当日丁一叫那两个留了活命的忍术高手去问幕府将军，说的是：“臣服，或是死？”
结果那两人离了天台山，又要为非作歹，道顺就按丁一的吩咐，杀了他们两人，自己回日本去，但幕府将军也不是一个中忍想见就能见的，就算后来他找到一休，而且一休也相信他，可一休总不能去找幕府将军，说是有个中忍，自称奉了大明少保忠国公的命令来找幕府将军宣布吧？所以也只能引他见着幕府“奉公众”之类的官吏，连“近习”都见不着的。
丁一挥手教警卫员停了下来，看了一休半
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