意味深长的看了他一眼，“据系统的说法，穿越者一旦被驱逐出这个世界后，要么彻底消亡，要么被困在时空夹缝里，当然也有可能重新回去，不过这不包括在现代已经死亡的。”
至于还有四分之一的可能能重新穿越到一个新世界这一点还是不要说的好。
黄修咽了口口水，不由庆幸自己选了投诚。
元清帝却有其它的考量，淡淡道：“驱逐了之后呢？”
邵岩和黄修一愣。
是啊，将孙昭驱逐出这个世界之后呢？
首当其冲的，那些女人没了丈夫，秀才女儿生下的孩子没了爹，听说还有其她怀孕的，如此一来孩子还没出生就没了父亲。
这不是他们在的现代，性格强一些的女人丈夫出轨立刻就离婚，厉害点的直接弄到对方净身出户，离婚而已，日子该怎么还是怎么过，大大方方漂漂亮亮，说不定还能再找一个更好的。
大魏虽说不限制女子再嫁，但跟现代的自由度比是无论如何都比不上的，除非娘家强势，或者手里有很多嫁妆的，再嫁基本都属于下嫁，过的好不好，只有本人清楚了。
何况在这个时代，女子们大都还存着从一而终的念头，再嫁也是因为必须得有个男人依靠才不得不嫁，不像现代，离婚就离婚，能遇到更好的就嫁，遇不到单身照样潇洒。
孙昭走了就走了，留下这些女人孩子要处理起来却有点麻烦。
当然心狠一点管她们怎么样，大不了悄悄给点补偿就好了。
但，邵岩和黄修相视一眼，显然狠不下这个心。
黄修无奈，你说这种马男怎么就怎么操蛋呢！不找这么多女人他能死吗？这人在现代就是个没见过女人的d丝吧？也不怕肾亏！
邵岩皱了皱眉，他面对谁都能狠心，但对女人和孩子，尤其是孩子，这样一来要完美解决这件事就有点麻烦。
元清帝见两人明白了他的意思，便朝邵岩道：“这样，你且去应天府跑一趟，将孙昭带来，具体如何处置，待朕见过之后再说。”
尽管他已经跟皇后等学了不少现代知识，也知道了许多现代的情况，但在这件事上他跟穿越者的看法并不同。
从古至今，男尊女卑三妻四妾这是融入百姓骨子中的认知，没有哪个男子会因纳妾而获罪，会被人嘲笑，所以孙昭在这件事上虽叫穿越者们厌恶不屑，但放在大魏，任谁看来都实属正常。
当然，大魏律法明确规定了上层官员拥有妾的数额，亲王可拥有十妾，郡王以及一品官员可有八妾，二三品六人，四五品四人，六七品两人，民间百姓唯有四十以上无子的，才可奏选一妾，违者笞四十。
然而尽管律法如此规定，却依旧无法遏制民间纳妾之风，纳妾需得到官府报备得到允许才能进行，民间纳妾大都省去了此举，那些妾虽说顶着妾的名头，其实并没有真正妾的身份，大约相当于皇帝的妃子没有册书，如此一来便不能算得上是纳了妾，这些妾其实与伺候的丫头没有不同，只是主家因着宠爱私自做出划分罢了。
甚至还排出了等级，地位最高生下子嗣的叫姨夫人，接着是小妾，再来是通房丫鬟。
有些纳妾多的官员为避免被弹劾，家中的妾一概称丫鬟，如此一来也不算违了律法。
元清帝对此也无可奈何，因为从形式上来说，这些人确实没有违背规定。
但是这并不代表他会愿意继续纵容此事。
甚至这是他接下来打算着手解决的一个问题。
因为人口普查出来的结果，大魏四千万人口，男女比例平均接近二比一，也就是说将近二百个男子才有一百个女子。
再放大来看，两千个男子中，有近乎一半没有妻子。
更不提那些一个人便拥有数个丫鬟小妾的。
元清帝看到这个数字的时候不由心惊，民间溺杀抛弃女婴之事他有耳闻，但没想到竟会如此严重。
若长此以往，不说增添人口，只怕会引起民间动乱。
所以上元过后，他才会督促长途客运尽快连通全国，甚至叫元佩出面，去与各省富商联系，合股开办客运公司。
因为各省各县的男女比例是不同的，有男多女少也有男少女多，有了便捷的交通，百姓便不用再怕远嫁。
加上有了四通物流，传递信件货物更快，男女比例相差太大的省县，便能得以中和。
元清帝原本并不在意皇后几人所说的现代婚姻制，但看到了调查报告，这样刺目的数字，便不得不考虑了。
只不过要像现代那样完全取缔纳妾，就目前来说根本不可能，何况即使是现代，有钱有权者，私下依旧拥有不少妾室，根本无法杜绝。
元清帝也不打算先从这方面下手，而是打算提高女子的存活率。
推广土豆玉米等新作物是一个，百姓为何溺杀女婴，无非是因为家中孩子太多，养不起，虽也有如穿越者所说的重男轻女现象，但这个现象体现在家中孩子太多时，先卖女儿，或者先扔先溺女婴，但像现代那样医学发达私下看出是男是女直接堕胎的，却极少。
如今有了这些高产的新作物，又有了改良的新农具以及科学的种植法，百姓但凡勤劳便不会再饥饿。
实在不行，还有慈幼局，至少能保证这些女婴活下来。
再有便是梁平安带来的妇产知识了，能大大提高新生儿的出生率。
他愿意支持梁平安创办妇科堂也是为了这一
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