生生不息，有始有终。
见拓跋焘懵懂若明，谢知非对还有疑惑的拓跋焘解释道：“拿起放下，出世入世，首尾相接才是我佛家因果轮回。”
拓跋焘瞬间懂。
大师不愧是大师，即便年纪小，能自成一派可见其天资不凡，对佛的理解也很深。
看这话说得，简直是太有道理了！
因果么，自然要善始善终。
为何要修佛，因为他们苦啊！
如果没体验到苦，说明他们还不苦，还需要在尘世摸爬滚打。
拓跋焘觉得他现在就是如此，他当真不觉自己苦啊，这说明什么，这说明他还没感受到苦海，需要在苦海里再泡泡才行。
比如说打隔壁的大夏，踹朝廷不听话的臣子，再做个几十年皇帝！
此时的拓跋焘意气风发，只觉自己在苦海泡个天荒地老也不是问题。
那曾经用来问过寇谦之的话，此时又被拓跋焘用来询问谢知非：“人生短暂天地永恒，道家可练金丹长生不老，佛门可有长生之法？”
谁说的道家的金丹长生不老？
九转金丹吃多了即便不会死翘翘，也脱离不了瘫痪和疯掉。
谢知非安静的看着拓跋焘：你当你吃的是太上老君练的不成！
即便谢知非手中有长生不老的药方，然而炼丹材料是蟠桃、人参果什么的，照着这药方练，还没练成就已经灰飞烟灭了。
比实实在在有的药方，谢知非明知的选择了虚拟的精神世界：“佛无时间无空间，成佛便于宇宙恒在。”
拓跋焘继续追问：“如何成佛？”
谢知非：“……”
见白衣僧人沉默不语，拓跋焘知晓这事有戏：“还请大师知无不言言无不尽，无论大师说什么，朕绝不怪罪。”
“既然陛下如此想知道，那贫僧便直言以告。”
谢知非双手合十，缓缓道来，有恒常在的大道似蕴含其中：“万物如梦如幻，一切皆为虚妄，忘却情欲、放下执念、超脱自我，不在此方、不念红尘、了无牵挂便得成佛契机。”
了无牵挂才得到成佛的契机？
这下，沉默的变成了拓跋焘：“……”
按照大师这个意思，岂不是等他获得长生不老的时候，除了长生不老什么都不在意了。
皇位不在意，权利不在意，他如今看中的一切都成了过眼云烟。
拓跋焘：那他的人生就算能活亿万万年又有什么乐趣？
一时间，拓跋焘一腔热血退得干干净净。
待从长生不老的渴望中退出来，再来看眼前的白衣僧人，那种无欲无求淡薄世间的缥缈，到是非常像了僧人口中的成佛之韵。
拓跋焘只听得白衣僧人静溢无尘的声音在耳边飘过，“陛下已有放不下的执念，若真心能放下便得成佛契机。”
一声叹息，白衣僧人那双清澈的眼眸与拓跋焘对撞在一起，里面是洞察世情之后的明了，那是燃烧之后的隐藏生机的净土，让人无所遁形。
这便是像……
拓跋焘整个人被慑住了，白衣僧人这模样同他初见寇谦之时一样，他竟仿佛在这人身上看到了天地之理。
连白衣僧人说出的话，师傅也牵动着四周的大道契机：“陛下当真放得下这万里江山，求证果位？”
拓跋焘：“朕……朕……”
收神，敛眉。
一串有序的吞吐，拓跋焘沉声道：“朕是大魏的天子，朕的子不能没有朕！”
拓跋焘舍不得。
对于拓跋焘这样的人来说，万里江山只要握在手里后到死也不会舍得放手。
然而当知道自己同佛无缘的时候，拓跋焘心里反倒平静了下来：“或是朕的机缘未至。”
哂笑一声，拓跋焘一声长吁后又是那个挥斥方遒的北魏天子。
拓跋焘并非第一次召见佛门高僧，也不是第一次问何为佛，如何成佛。然而眼前的道实大师确实第一个直言相告，他与佛无缘！
没有任何遮瞒，将事实摆放在他面前。
有高僧说，杀生会有果报，多捐功德便能修佛，能抵罪业。
有高僧说，建庙宇修佛像，为他人提供信佛之地便是修佛，能获功德，死后必会脱离轮回前往净土，无忧无虑。
……
只有眼前的僧人告诉他，拿起了放不下，便是身在苦海。
心有执念不愿消散，便不能脱离苦海。
成佛，极乐，净土，都是妄想。
拓跋焘揉了揉眉心，竟笑了起来。
一个天子，在你面前突然莫名其妙的长吁短叹，然后面有愤怒，随后变作释然。接着又起愁苦，最后笑了！
这不是疯了就是怔了。
“……”谢知非不禁疑惑：难不成自己用力过猛将拓跋焘给气裂了？
可是佛门如今发展，整个平层有四成的土地挂靠在佛门之下。
即便没有崔浩，朝廷对佛门抬起屠刀也不会迟早的事，谢知非只能在这风雨到来之前，为少林建一块遮风挡雨的盾牌。
只不过，计划在那里，发展不一定每次都依照着谢知非的先发来。
曾经谢知非便被丐帮的人坑得一脸血，原本想扮作小白也逼得改了剧本扮苦大仇深龙霸天！
如果他这用力过猛，将灭佛给提前了。
……
系统【节哀】
过了约莫一刻钟，拓跋焘摇了摇头，抬眼便看到白衣僧人眼中的关切和担忧，那双清澈的眼睛里似乎还有几分后悔。
后悔什么。
后悔将这事实告知他不
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