卖家见有人识货，乐得喜笑颜开，忙从墙上取下卷轴，平铺在几案上，格外殷勤介绍：“这位公子真是见多识广，评得精妙，一看就是饱学之士、懂得鉴赏之人！两位既然看上这《离乱书》，也算有缘。实话告诉二位，这可是从孟家子孙后人手里用重金购来的一批真迹，要不是孟家近年落魄，谁会把祖上珍藏的家底拿出来变卖？两位不妨仔细品鉴品鉴，过了这村便没这店，千万别走宝啰！”
易逐尘被他赞得甚为受落，一面拿眼瞟着北辰沁芳，神气十足地问：“大掌柜的高见呢？”
北辰沁芳可没他这般博学多才，平生所长买卖交易，诗文书画不过普通水准，歪着头研究半天，为难道：“易兄，在下是个生意人，读的书少。其实那上面的字……我没几个认出来。”
架不住被易逐尘在脚上用力一踩，随即改口：“是是，字写得怎样，且先不论，我看这奏书的真伪，值得商榷。”
那卖家当场变了脸，急着争辩：“这位公子，话不能乱说，你倒说说看，这《离乱书》哪里不像真的？”
这么一嚷嚷，周围的买家也被吸引过来，各自七嘴八舌地议论。
北辰沁芳怎会不懂这大魔头的意图？定定神，轻弹两下纸面，胸有成竹道：
“我说不是真品，自然有根据。其一，这种质地上好、薄透的素笺白纸，现今只有芦洲、湖阳出产，若在三百年前，便是东州廊嬛一带的特产，而且韧度极差，不耐久存。行话说‘纸寿千年’，此种白纸放置百年以上，容易受潮发皱，一旦保管不善，则会整张脆裂成碎片，断无可能像这样仅有边缘开裂磨损。
各位仔细看这幅字的纸质，虽然古旧泛黄，然触感柔软，边缘撕裂处富有规则，尚有毛边，可见韧性不错，正是当今芦洲素笺纸的典型特征，顶多几十年历史，绝非数百年前出品。如若不信，各位不妨用手轻拉试试看，个中区别一目了然。”
他这番侃侃而谈，登时把众人震住，无人加以反驳。
北辰沁芳续道：“其二，再看字迹本身。因为素笺白纸的透水性极高，笔迹稍有停滞，便会在纸上留下痕迹，直至渗透纸背。试想一下，那孟子休若是在悲愤之中奋笔疾书，必然下笔如飞，胸无凝滞，一气呵成，不可能留下太多墨点……”
忽然掀开奏书的背面，在众人惊呼声中将字轴翻转过来，果见背后墨痕点点，不是一般的密集。
“看正面或许不易发觉，就说这‘天’字第一笔，有谁写个短短的一划尚且要中间停顿？还有‘平’字最后一竖，正是书写者激情难抑的收笔之势，从正面看像是一气直下，力透千钧，从背面看，原来中途曾经略微顿住，为求形似又续添一笔……种种痕迹，多处可见，孟子休身为一介文人，区区一封奏折，何至于如此百般犹豫，落笔艰涩？如果是规规矩矩的正体还罢了，这是一挥而就的狂草，岂不说明临摹者正是小心翼翼模仿原作者的运笔和行书？单凭这两点，足以判定为赝品无疑！”
这段斩钉截铁的论述说完，那卖家脸都绿了，犹不肯相信，又取出几幅字画，一并摊在桌上，急道：“那么……请公子鉴定下，这些画作究竟是真是假？连这幅蝶舞夫人的画像，也是赝品么？”
蝶舞夫人，乃是息丰王朝时期出名的美人，当朝皇帝的宠姬，相传孟子休曾奉旨为之画像，却无人见过真迹。此时这几卷画轴中，就有一幅细笔彩绘的美人轻舞图，尤为引人瞩目，画中的女子身轻如蝶，舞姿翩跹，衣袂飘飘，说不出妖娆美艳。
易逐尘击掌赞道：“好一幅月下独舞图！着墨如行云流水，绝无繁复，笔触细腻传神，却不呆板，包括衣带上的纹饰都是如此灵动天成，惟妙惟肖，可称难得一遇的精品。”
旁边便有人评述：“此画有大家风范，看落款的印章，确是孟子休常用的‘四海大人’刻章，莫非是真品不成？”
还有几名画商凑到近前，互相讨论之后一致结论：“画风和用笔极为老到，颇具孟氏鼎盛时期作品的神韵。看纸张的陈旧程度和墨色，可确定不会晚于息丰王朝末年。”
那卖家仍眼巴巴盯着北辰沁芳，抱着一线希望。后者凝神注视画卷，又仔仔细细看了一圈，摸摸上面的印泥，肯定道：“还是仿
作！画是上百年的古物不假，印章也是真的，却不是出自孟子休之手。”
众人大惊失色，他已刮下些许朱红色的印泥，详细解释：
“大家看这朱漆，用指甲轻擦即可刮去，而画上的水墨和颜料却擦拭不去，证明渗透日久，无法消褪——同一幅画的印章和墨色，为何会有如此悬殊的差别？除非三百年前便有人作了此画，今日才盖上孟氏独有的刻章，否则尚有何种解释？再者，印章和画作如果出于同一时期，印泥盖在墨迹新鲜的纸面上，漆泥自然会与墨色掺杂混合，融为一体，不可析分，年月愈久，越发难以剥离。而这幅美人图……印记如此清晰，却与原图互不相干，就像八竿子搭不上边的美人，被强行拉郎配对。所以说，即便古画不假，印章也是真的，极有可能是孟氏后人为求字画脱手，擅自将孟子休的印章印在别人画作上。画得再好，年代越符合
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